פורום אוצר החכמה

הרמב"ם באגרת תימן כתב:

יש בתורה פסוקים שאף על פי שהכוונה בהם לשום ענין, אף על פי כן יש בהם רמז לענין אחר. ...וכן מאמר משה רבנו עליו השלום שאמר "כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ", שישבנו בארץ ישראל מיום שנכנסנו בה עד גלות המלך יויכין כמנין "נושנתם", והם תתע"ו שנה.

העתקה זו היא מאתר דעת, ונראה בה טעות סופר, תתע"ו במקום תתמ"ו. יאמר כי היו מעת שנכנסו ישראל לארץ עד גלות יויכין תתמ"ו שנה, כמנין "נושנתם" בלי ו' החיבור.

אך זה תימה, שהרי ישראל נכנסו לארץ בשנת ב'תפ"ח, וגלות יויכין קדם לגלות צדקיהו י"א שנה. נמצא גלות יויכין בשנת ג'שכ"ז, רק אחר תתל"ט שנה.

גם נפלאתי אם היה לרמב"ם מקור לרמז זה או שאמר כן מעצמו. כי בגמרא (גיטין פח, א) איתא רמז זה קצת שונה: שהיה החורבן אמור להיות אחר מנין "ונושנתם", עם ו' החיבור, דהיינו תתנ"ב שנה, והקדים השי"ת את הפרענות בשתי שנים כדי שלא יתקיים במילואו.

נחלקו הספרים בדבר זה: יש שאכן גרסו 'תתמ"ו'. אך במהדורא מסוימת 'תתמ"ב', ויש הגורסים 'תתנ"ב'(!), ואילו אחרים נקטו - 'תת"מ' (וראה כאן הע' 109).
בא' המהדורות נשמט כליל קטע זה.

תודה. כל אחת מהגירסאות נראות בלתי נכונות. אך יש לקיים הגירסא תת"מ, והוא בחישוב המילה חסירה, "נשנתם", ותכלל בחשבון שנה הראשונה וגם שנה האחרונה.

אולי תואיל לצטט מקישור שהבאת, כי אין ביכולתי לפותחו.

בערקע חייט כתב:אולי תואיל לצטט מקישור שהבאת, כי אין ביכולתי לפותחו.

כך כתב שם אש"ה:

סנהדרין לח, ע"א. מסתבר כי צריך לקיים את נוסח המקור ושני התרגומים הגורסים תת"ם, כנגד תרגום אבן תבון האומר תתמ"ו.
לכאורה, אין גם החשבון הראשון מתאים לחשבונו של רש"י בפרושו לגמרא שם. אולם בעצם אין מחלוקת, מפני שהרמב"ם קובע את תחלת הגלות בגלותו של יהויכין, ורש"י מונה לחרבן הבית.
מדרש 'אור האפלה' מקבל את חשבון הרב (תת"ם שנה) ואת גבול גלות יהויכין; ו'מדרש חפץ' מציב גם הוא את הגבול הזה, ואעפי"כ הוא מונה 'תתנ"ו' [לכאו' צ"ל תתמ"ו. המעתיק].