פורום אוצר החכמה

לענין מסויים נחוץ לי לדעת האם מצינו בתנ"ך או במדרשי חז"ל המובהקים בע"ח שדיבר עם בן אדם,
מלבד נחש הקדמוני והאתון.

יישר כח!

נח עם העורב והיונה.

הוא דיבר איתם, לא הם איתו
כשלך יש את ר"א בן תורתא והפרה

אז גם אליהו עם הפר בהר הכרמל.

מתלשים בשערו ואומרים לו טול וצא (שייך לסוג השני).

אכן. אני מחפש מקרה בו הבע"ח דיבר עם האדם (אני מכיר ממדרשים לא מובהקים אך מחפש מובהקים)
יש גם את רבי שאמר לעגל "לך כי לכך נוצרת" ועוד.

במדרשים על המבול מוזכר שנח דיבר עם עוף החול כמדומה שמו רושינא.
(אם מענין אותך, יש גם דיבור עם שדים. כמו הרוח שבא לפני ר' יוסי איש צייתור עיין תנחומא קדושים. והש''ס מלא מזה)

יישר כח.

זה אכן מדרש מובהק שבו בע"ח דיבר עם אדם:

"אורשינה אשכחיניה אבא דגני בספנא דתיבותא א"ל לא בעית מזוני א"ל חזיתיך דהות טרידא אמינא לא אצערך א"ל יהא רעוא דלא תמות שנאמר (איוב כט) ואומר עם קני אגוע וכחול ארבה ימים"

(סנהדרין קח: , ילק"ש בראשית נט)

כעת אני רואה שבסנהדרין שם גם העורב דיבר:

"וישלח את העורב אמר ר"ל תשובה ניצחת השיבו עורב לנח אמר לו רבך שונאני ואתה שנאתני רבך שונאני מן הטהורין שבעה מן הטמאים שנים ואתה שנאתני שאתה מניח ממין שבעה ושולח ממין שנים אם פוגע בי שר חמה או שר צנה לא נמצא עולם חסר בריה אחת או שמא לאשתי אתה צריך אמר לו רשע במותר לי נאסר לי בנאסר לי לא כ"ש"

שאלה נוספת, האם מצינו בע"ח שדיבר עם בע"ח מסוג אחר? (כגון כלב עם חתול)

יאיר כתב:שאלה נוספת, האם מצינו בע"ח שדיבר עם בע"ח מסוג אחר? (כגון כלב עם חתול)

יש את המשל עם השועל והזאב

יש אצל בן סירא,

יאיר כתב:שאלה נוספת, האם מצינו בע"ח שדיבר עם בע"ח מסוג אחר? (כגון כלב עם חתול)

למ"ד שגם הצמחים הם בעלי חיים (ומעי"ז יש גם סברא - קצת מבוססת - שהצמחים מרגישים, ואגב יש גם צמחים טורפים וכנודע ואכמ"ל), מצאנו בתנ"ך במשל יותם, על עצים המדברים זה עם זה.

תודה, איני נצרך בענין זה למשלים וכדומה.

יש גם דומם - נהר גינאי ענה לרבי פנחס בן יאיר (חולין ז)

אשר ברא כתב:יש גם דומם - נהר גינאי ענה לרבי פנחס בן יאיר (חולין ז)

השתא דאתית לדומם, איתא נמי בברכות נט רע"א, שקבוצת כוכבי עיש אומרת לקבוצת כוכבי כימה: "הב לי בני".

תוס' בחולין שם:

אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך כו'. שמא שר של ים השיב לו כך אי נמי רבי פנחס היה מחשב בלבו שלכך היה מניח מלחלוק לו וכענין זה צריך לפרש בפרק קמא דמסכת ע''ז (דף יז.) גבי רבי אליעזר בן דורדייא דאמר שמים בקשו עלי רחמים:

גמ' גיטין מה. שהעורב אמר לרב עיליש לברוח

יישר כח
שם הוא בשפת החיות וכוונתי לבע"ח שדיבר ממש כלשוננו

וישרנה הפרות בדרך
לכאורה אמרו שירה יחדיו, האם זה נחשב בעיניך כדיבור של בע"ח לרעהו?

בשמות רבה יש שהסוסים של המצרים דיברו אתם בטרם טבעו בים סוף.
יש גם בסדר הדורות שיעקב אבינו שאל זאב מדוע טרף את יוסף והזאב השיבו שלא טרף את יוסף.