פורום אוצר החכמה

אתמול פורסמה תמונה של יהודי מיליארדר שהוא הבעלים של בתי הימורים ברחבי העולם מבקר באחת הישיבות הגדולות בארץ ותרם סכום גדול לישיבה - האם מותר לקבל כסף מאדם שכספו בא מהימורים? (בנוסף לכל האיסורים הקשורים בהימורים כגון אסמכתא וכדומה, אלו גם מקומות פרוצים ביותר).

רק "דמי עבודה זרה" אסורים בהנאה.
או מטבעות שהם עצמם גזולים.

נראה ששאלת הרב זאב נוגעת פחות לעניין הממוני. משכך יש מקום לציין אל המנחת יצחק (ו, ק) שדן והעלה להיתר קבלת תרומה ליחיד ולרבים במסגרת "יששכר וזבולון" מנדבן מחלל שבת, עיי"ש.

מצ"ב מש"כ בזה בס"ד בטיוטת ספרי הבא

עזריאל ברגר כתב:רק "דמי עבודה זרה" אסורים בהנאה.
או מטבעות שהם עצמם גזולים.

חלמישצור כתב:נראה ששאלת הרב זאב נוגעת פחות לעניין הממוני. משכך יש מקום לציין אל המנחת יצחק (ו, ק) שדן והעלה להיתר קבלת תרומה ליחיד ולרבים במסגרת "יששכר וזבולון" מנדבן מחלל שבת, עיי"ש.

פה לא מדובר בדמי חילול שבת או בדמי עבודה זרה, אלא בנוסף לחילול השבת של המקומות ההם, מדובר בדמי הימורים שבית ההימורים הרוויח באסמכתא, אך יותר מכך שיש שם פריצות נוראה והאם ראוי שכסף שבא ממקום פריצות ישמש להחזקת מקום תורה?

זאב ערבות כתב:ונתן לו פדיון של 20 דולר וכשיצא מהחדר קרע אותו לגזרים.

מה היה עושה זה היה 20 אלף דולר...

נא מקד את הדיון - האם הבעיה היא גזל (אסמכתא), דין (חילול שבת), נראות (פאסט נישט), חשבונות שמים (כסף נגוע) או מעשה רב.

חלמישצור כתב:נא מקד את הדיון - האם הבעיה היא גזל (אסמכתא), דין (חילול שבת), נראות (פאסט נישט), חשבונות שמים (כסף נגוע) או מעשה רב.

למען האמת, כל הנ"ל.

שמחו כתב:

זאב ערבות כתב:ונתן לו פדיון של 20 דולר וכשיצא מהחדר קרע אותו לגזרים.

מה היה עושה זה היה 20 אלף דולר...

כפי שידוע על האדמור מסאטמאר מן הסתם לא היה מקבל לכתחילה. הוא לא נחשב אחד מגדולי ישראל לשווא. ידוע סיפור שהגר"י הוטנר אמר עליו שהוא הארי האחרון.

שמחו כתב:

זאב ערבות כתב:ונתן לו פדיון של 20 דולר וכשיצא מהחדר קרע אותו לגזרים.

מה היה עושה זה היה 20 אלף דולר...

וכי רק עשרים דולר קרע לגזרים???
הרי האדמו"ר מסאטמאר הורה שלא ליקח מיליורדים ממשלת מדינת ישראל, ויסד ע"ז קרן הצלה כידוע......


ובכלל, היה לו עבודה גדולה בסידור הכספים שהגיע לשלחנו, היה לו כמה כיסים בוועסטל,
והוא בעצמו סידר הכספים בקפידא כל כסף בכיס אחר, והקפיד מאוד שלא לערב את הכספים

המקום והזמן גרמא, לציין כאן לדברי החתם סופר הנפלאים בחידושיו לנדרים דף ס"ז, בענין בנין ביהמ"ק ע"י הורדוס, ונשנה בדרשותיו (ח"ב דף שמ ע"ב), שלכן שלטו ידי זרים בהבתי מקדשות מפני שנבנה מכספם של זרים ועובדי ע"ז

יפה. ואכן יש עוד סיפורים על גדולי ישראל שנזהרו לא לקבל כספים מאינשי וארגונים שלא מעלי וכן סיפרתי על אותה שחקנית יהודיה פרוצה שרצתה לתת מליון דולר עבור מוסד ידוע בברוקלין והמנהל סירב לקבל ואמר שמכסף שבא מפריצות לא יכול לצאת קדושה. בזמנו גרנו בברוקלין וזה עשה רעש גדול.

קבלתי את הדברים הבאים בהודעה פרטית וקבלתי רשות להעלות כאן לפי שיקול דעתי ואכן הדברים ראויים:
כסף נגוע זה לא "חשבונות שמים", זה בהחלט חשבונות בידי אדם. יש ענין בקדושת תורה להחזיקה מכסף כשר. אני בטוח שיש בספה"ק דברים מפורשים בענין זה. ומצפה שמאן דהו ימצא ויעלה.
אמנם עד שימצאו המקור, ידענא עדות מפורשת מגדולי ראשי הישיבות בדור הקודם ובדור שלפניו [כמו למשל הגר"א וסרמן הי"ד מברנוביץ'] שלמשכורת או לצדקה או כל ענין הסכימו לקבל כספים מכל אדם, אבל להחזקת תורה דקדקו שיהיה כסף כשר ממקור טהור כי יש בהחלט השפעה על התורה. ותורה אינה לימוד מקצוע, כל ההכשר והסובב משפיע.
אולי ככה אנו נראים בדורינו הירוד בגלל שהפסיקו להקפיד על זה.

מה שם הכותב?

אראל כתב:

שמחו כתב:

זאב ערבות כתב:ונתן לו פדיון של 20 דולר וכשיצא מהחדר קרע אותו לגזרים.

מה היה עושה זה היה 20 אלף דולר...

ובכלל, היה לו עבודה גדולה בסידור הכספים שהגיע לשלחנו, היה לו כמה כיסים בוועסטל,
והוא בעצמו סידר הכספים בקפידא כל כסף בכיס אחר, והקפיד מאוד שלא לערב את הכספים

שכחתי לציין, הוועסטל הזה עם הכיסים ראיתי, והיא נמצאת בבית הורי שיחי'

ויש לציין עוד על כ"ק האדמו"ר רבי מרדכי מוויזניץ מונסי זצ"ל מסופר עליו כמה וכמה סיפורים יפים בענין זה, איך שהחזיר סכומי עתק ולא רצה לקבלם בגלל שהנדבנים לא הקפידו להניח תפילין בגוף נקי, ודו"ק ....

הפצת המעיינות כתב:מה שם הכותב?

מה זה משנה? הלא בין כה וכה נאמר באשכול הניקים שהסיבה שכולם (כמעט) כותבים תחת ניק היא שכך ניתן להתייחס למהות הדברים בלי להיות משוחדים מי אמרם. אם היה רוצה שתדע היה מפרסם דבריו בעצמו ולא היה זקוק לעזרתי.

יש את העצה הידועה שינדור ביוה"כ
כמו כן בבנין יש שלוקחים עבור הבי"כ

זאב ערבות כתב:אתמול פורסמה תמונה של יהודי מיליארדר שהוא הבעלים של בתי הימורים ברחבי העולם מבקר באחת הישיבות הגדולות בארץ ותרם סכום גדול לישיבה - האם מותר לקבל כסף מאדם שכספו בא מהימורים? (בנוסף לכל האיסורים הקשורים בהימורים כגון אסמכתא וכדומה, אלו גם מקומות פרוצים ביותר).

בענין אסמכתא, לכאורה יש כמה צדדים להקל, שכן הכסף תחת יד היהודי בשעת ההימור, וכן לאחר הנתינה מרצון אין בזה איסור.
ראה עוד בשו"ת חפץ נחמד וגנת ורדים (סימן קד) וב-
https://shelamabealma.blogspot.com/2022 ... -post.html
וב-

נוצר תאנה כתב:יש שלוקחים עבור הבי"כ

הולכים בשיטת אותו האיש?!
(ראה גמ' עבודה זרה דף י"ז עמוד א, וראה אותו המעשה בגירסא מעט שונה בקהלת רבה פרשה א, פס' ח, אות ג)