פורום אוצר החכמה

בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

דיוניםבהלכה כתב:בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

הגאון רבי נתן גשטטנר בספרו להורות נתן (ח"ג סי' עב) מחייב מזוזה במעלית משום בית שער

דיוניםבהלכה כתב:בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

לא ראוי למוגרים.

דיוניםבהלכה כתב:בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

הגאון רבי נתן גשטטנר בספרו להורות נתן (ח"ג סי' עב) מחייב מזוזה במעלית משום בית ,וצ"ע אם יש לחלק בין מקרר שלא שייך לשהות שם יותר מדי זמן למעלית (שבעיקר אין רגילים לשהות שם).ומאידך גיסא הרי אפשר לנתק את זרם החשמל ויהיה ראוי אף למגורים,

ביליצר כתב:ומאידך גיסא הרי אפשר לנתק את זרם החשמל ויהיה ראוי אף למגורים,

לפי זה גם בית הכסא יתחייב במזוזה מיגו שיכול להוציא האסלה.

קראקובער כתב:

ביליצר כתב:ומאידך גיסא הרי אפשר לנתק את זרם החשמל ויהיה ראוי אף למגורים,

לפי זה גם בית הכסא יתחייב במזוזה מיגו שיכול להוציא האסלה.

דבר רחוק הוא ,הרי מעיקר הדין גם על מחסן וכדומה יש פולמוס כי אינו מקום דירה אבל נמנו וגמרו לקבוע מזוזה ללא ברכה או לכוין בשעה שקובע במקום חיוב לכן בחדר קירור שהוא בעצם מקום איחסון כמו מחסן רק שהטמפרטורה העכשוית לא מתאימה עד שתלחץ על כפתור.

דיוניםבהלכה כתב:בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

בשו"ת מגדלות מרקחים להגה"צ מצעהלים יו"ד סי' עז פסק שצריך ! אם יש בו כדי לרבע ד' אמות ע"ש,
ולכוארה לפי"ד החמודי דניאל הידועים יש להחמיר גם בפחות מכן וכן נקטו כמה גדולי ההוראה, עי' בקובץ מבית הלוי (ח''ב) ומחלק בין מקרר למקפיא ע"ש,
בשו"ת באר משה ח"ב סי' צג פוטר משום דא"א לדור בה ועי' במגדלות מרקחים הנ'ל. שמיישב טענה זו.
וע'ע בשות חיי הלוי ח'ב סי' סו אות ו'.

דיוניםבהלכה כתב:בהרבה ישיבות מלונות וכדו' נמצאים מקררים גדולים לשמור על המאכלים - האם יש חיוב במזוזה?

בישיבה בה למדתי היה מזוזות על פתחי המקררים והמקפיאים ע"פ הוראת מו"צ במקום. כמדומני שסברתו היתה מדין בית האוצר.
לפרטים נוספים באישי.