פורום אוצר החכמה

לאחרונה רואים להרבה שקורין פרשת תזריע "פרשת טהרה" (ראה אגרות קודש ליובאוויטש) וכן מצינו להרבה שקורין פרשת מצורע "פרשת טהרה" וכן מצינו לאלו שקורין ב' פרשיות אלו "פרשת טהרות" מה מקור לזה לכאו' בכל ספרי קדמונים ראשונים ואחרונים קראו לפרשיות אלו תזריע ומצורע כהלכתו ומתי התחילו לשנות אופן כתיבתו וקריאתו אטו קורין מסכת נדה מסכת טהרה - מי יודע למקור

כבר נידון בפורום.

viewtopic.php?f=7&t=17520&p=167180&hilit=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA+%D7%98%D7%94%D7%A8%D7%94#p167180

דיוניםבהלכה כתב:אטו קורין מסכת נדה מסכת טהרה - מי יודע למקור

לפחות להלכות נדה יש המדקדקין לכנות "ההלכות שביו"ד חלק ב'", ובקרוב נשמע במקום מסכת נדה "תלמוד בבלי חלק כ'".

אחר העיון במקומות שציינתם עוד לא מצאנו שום מקור לקריאת פרשיות אלו בשם "פרשת טהרה" ותמוה מתי התחיל מנהג זה מי הכניס מנהג זה לכלל ישראל

לא כתבתי שכתוב שם מקור, אלא שהדבר נידון באותו אשכול, וכדאי ולהמשיך הנידון באשכול ההוא

אכן הענין נזכר באשכול ההוא אבל מאחר דמדובר שם גם בענינים אחרים אולי בפתיחת אשכול רק על פרשה זו יעזור בשביל המעיינים והלומדים

דיוניםבהלכה כתב:... וכן מצינו להרבה שקורין פרשת מצורע "פרשת טהרה" וכן מצינו לאלו שקורין ב' פרשיות אלו "פרשת טהרות" מה מקור לזה לכאו' בכל ספרי קדמונים ראשונים ואחרונים קראו לפרשיות אלו תזריע ומצורע כהלכתו

טוב לבדוק באוצר לפני שקובעים קביעות נחרצות. חיפוש קל מגלה שהכינוי פרשת טהרה לפרשת מצורע מצוי הרבה בספרי האחרונים לפחות מן החיד"א ואילך (בדקתי מקופיא ויתכן שזה קדום עוד יותר)

דיוניםבהלכה כתב:אחר העיון במקומות שציינתם עוד לא מצאנו שום מקור לקריאת פרשיות אלו בשם "פרשת טהרה" ותמוה מתי התחיל מנהג זה מי הכניס מנהג זה לכלל ישראל

כמדומה, שהענין הפוך בכאן - מנהג זה קדמון הוא, ולאחרונה חזרו לקרוא פרשיות אלו בשמותם.
ותקותי, שאי"צ לבאר ההפרש בין מנהג קדוש זה - ל'מנהג' החדש בענין "ההלכות שביו"ד ח"ב". וד"ל.

לא הבנתי כלל דבריכם: נא לעיין בכל ספרי האחרונים ספרי חסידות ועוד וכולם קורין לפרשיות אלו "פרשת תזריע מצורע" על כן המוציא מחבירו עליו הראיה

גא"מ לבקשה להראות היכן באמת נקטו הקדמונים בתואר 'פרשת טהרה'

מספר מגדים חדשים.

איש-אחד כתב:

דיוניםבהלכה כתב:אטו קורין מסכת נדה מסכת טהרה - מי יודע למקור

לפחות להלכות נדה יש המדקדקין לכנות "ההלכות שביו"ד חלק ב'", ובקרוב נשמע במקום מסכת נדה "תלמוד בבלי חלק כ'".

יש הקוראים למסכתא זו המסכתא האחרונה שבש"ס.