פורום אוצר החכמה

כידוע בכדי לעקור "וסת קבוע" צריכין בדיקה דוקא, ולא מהני מה שלא ראתה וכמש"כ הפוסקים (ראה חוו"ד קפ"ד סק"י ומש"כ ע"ד הפת"ש סקי"ח, ועי' פתח"ז אות י"ב בשם הדברי חיים בח"ב יו"ד סי' ע"ח והשו"ת בית שלמה יו"ד ח"ב סי' כ"ז בשם הראב"ד ורמב"ן, ועי' גם בתהלה לדוד יו"ד סי' נ"ז)
אמנם בציור שאמנם האשה לא בדקה עצמה בעונת הוסת [הקבוע], אך בדקה עצמה כמה ימים לאחמ"כ, ולפני שאכן הגיעה וסתה בפועל, בזה מצינו מח' בין התהלה לדוד (שם) להדברי חיים (שם), התהל"ד מחמיר והדברי חיים מקיל ע"ש.
שאלתי היאך מורין בבי מדרשא ?

התהל"ד לא מחמיר. הוא אומר שמשמע מלשון הראב"ד להחמיר וזה צ"ע.

ולמעשה היאך נקטו המורים בזה?

הצעיר באלפי כתב:ולמעשה היאך נקטו המורים בזה?

הר"י פרקש כותב בפשטות להקל.
מצו"ב דבריו.