פורום אוצר החכמה

ועיין מה שכתבנו לקמן [מצוה מ"ה אות א'] בשם הר"מ כאן פ"ד ה"י, דאין אדם יכול למכור עבד עברי ולא ליתנו לאחר וכו' שנאמר לעם נכרי לא ימשול וגו'. נראה דוקא בעל כרחו של העבד, אבל אם העבד מסכים לזה לא נקרא ממשלה אצל האדון, אך לכאורה זה פשוט דהוי ליה כמוכר עצמו, אך נראה כיון דרבו מכרו בהסכמתו ואין זה נקרא ממשלה אצל האדון לא נפקע מעליו אפילו אצל רבו שני דין מכרוהו בית דין, דמותר בשפחה כנענית ונרצע ושאר הדינים, דיש חילוק בין מכרוהו בית דין למוכר עצמו עיין ר"מ כאן פ"ג, כן נראה לי לכאורה, ומ"מ צ"ע. ועיין משנה למלך כאן פ"ד ה"ב, האריך אם יש לו לעבד מעות אי כופין אותו לפדות עצמו מהאדון משום פגם משפחה, עיין קידושין י"ח ע"א, ודעתו דכופין את העבד, עי"ש: