פורום אוצר החכמה

בפשוטו נפסל משעת העדות אבל הרשב"א בב"ק שם וכ"ה בר"ח דעג' וברי"ף ובהגהות הגר"א לד' סקי"א דנו לפסול אותו לא משעת העדות אלא מהשעה שעליה הוא סיפר [כגון העיד בשת תשעו' שראובן לוה בשנת תשס' יעשה זומם מתשס'] מה ההבנה בזה על מה יפסל אז ?

ברשב"א ובגר"א לא 'דנו' בזה, אלא הכריעו בפשיטות, (ורק תוכל לשאול מאי ס"ד).
רבינו חננאל והרי"ף אכן דנו בזה, אבל המקרה המדובר שם הוא עדות בשטר,
[ומשם זה הגיע לרמב"ם פי"ט ה"ג],
וא"כ התמונה קצת שונה, וכמפורש באורך בדבריהם.

ברור שמה שהכריעו זה מחמת נידון הרי"ף וא"כ מבואר שיש מקום לדון לאו דווקא בשטר

וע"ע בס' אש התורה על הגר"א קוטלר עמוד תקמד, אודות המשכיל גרעץ, ודו"ק.

ולא זכיתי להבין דבריהם.
הייתכן שאדם צדיק יכול לפסול את עצמו למפרע?!
אם כן - מצאנו דרך ל"ביטול גירושין":
ראובן שהיה עד בגט בשנת תש"פ, יבוא ויעיד בפנינו בשנת תשפ"א על מעשה-שלא-היה בשנת תשע"ט, ויבואו עדים ויזימוהו, ונמצא גט בטל ובניה ממזרין!!!