אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים - האם רק במידי דאכילה?

[חכם אחד]

מישהו מכיר שיטת קרשב"ם שבכל דבר אין הקב"ה מביא תקלה וכו'?
ייש"כ

[חכם אחד]

תיקון טעות - "רשב"ם"

[סגי נהור]

איני מכיר שיטה כזו לרשב"ם, אבל יש שיטה כזו לריב"ק בעל יחוסי תנאים ואמוראים. לא ראיתי דבריו בפנים אבל ראיתי מעתיקים לשונו.

[שייף נפיק]

תוס' בכמה מקומות בש"ס

[סגי נהור]

תוס' בכמה מקומות בש"ס

קרא שוב את השאלה.

[מדה]

הרמב"ן (חולין דף ז ע"א) דחה החילוק של רבינו תם בין מידי דאכילה ודברים אחרים, ופירש שאם פשע אין אומרים אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים, אבל אם לא פשע אומרים כן בכל מקום.
[וראה שם שהביא בשם רבו פירוש אחר, שאין הקב"ה מביא תקלה לאחרים על ידי צדיקים, ודחה אותו].

[שבענו מטובך]

איני מכיר שיטה כזו לרשב"ם, אבל יש שיטה כזו לריב"ק בעל יחוסי תנאים ואמוראים. לא ראיתי דבריו בפנים אבל ראיתי מעתיקים לשונו.

יחוסי תנו"א ערך ר' חנינא בן גמליאל עמ' תלה-תלז. אבל נראה שהוא סובר שלא רק במידי דאכילה. וכדבריך, אין הוא מזכיר את הרשב"ם.

[שברי לוחות]

מישהו מכיר שיטת קרשב"ם שבכל דבר אין הקב"ה מביא תקלה וכו'?
ייש"כ

עיין הגהות מרדכי סוף פ"ק דעירובין
רשב"ם ב"ב קלג:

[סגי נהור]

איני מכיר שיטה כזו לרשב"ם, אבל יש שיטה כזו לריב"ק בעל יחוסי תנאים ואמוראים. לא ראיתי דבריו בפנים אבל ראיתי מעתיקים לשונו.

יחוסי תנו"א ערך ר' חנינא בן גמליאל עמ' תלה-תלז. אבל נראה שהוא סובר שלא רק במידי דאכילה.

הוא אשר אמרתי.

[שבענו מטובך]

צודק. טעיתי בחפזי.

[בברכה המשולשת]

יעויין במש"כ בס"ד במאמרי בקובץ הכי אתמר ב' (יש באוצר)