פורום אוצר החכמה

בספרים איתא שיש קשר בין ציצית לבריאות השיניים, שכן ל"ב חוטים בציצית ול"ב שיניים. וכן איתא שקידוש לבנה שייך לענין זה, ולכן יש האומרים "(לא יכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה) ולא יהא לי כאב שיניים".

כשאמרתי את זה בפני קהל של 'עמך' בין מנחה לערבית, שאלני אחד: אז מה יעשו הנשים כדי לשמור על בריאות שיניהם? הרי אין להם ציצית, ואינם עושים קידוש לבנה.

[ונזכרתי בשאלת הגמ' בקידושין לגבי מזוזה - וכי נשי לא בעי חיי?]

מה דעתכם?

מברשת שיניים כמו הגויים שיש להם ל"ג שיניים...
viewtopic.php?f=17&t=23172#p231452

העיר לי אחד החכמים שיש מי שהיה אומר 'ולא יהא לי ולבני ביתי כאב שיניים'

דרומי כתב:העיר לי אחד החכמים שיש מי שהיה אומר 'ולא יהא לי ולבני ביתי כאב שיניים'

בסו"ס בעש"ט עה"ת:

בשם הריב"ש
לומר בברכת הלבנה 'כך לא יוכלו לנגוע בי לרעה וכך לא יהיה לי וכל בני ביתי כאב שיניים'
ומסוגל לכאב שיניים".

וראה כאן http://www.dirshu.co.il/%D7%A4%D7%A2%D7 ... %91%D7%99/ :

סגולה מסבא הסטייפלר: לומר בקידוש לבנה, לאחר אמירת 'כשם שאני רוקד' וכו': "כך לא יוכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה, ולא יהיה לי (או: לפלוני) כאב שיניים".

פעם תקפו את סבתא הרבנית קנייבסקי כאבי שיניים עזים. סבא הזכירה בקידוש לבנה, ומיד לאחר מכן חלפו כאביה. סבתא ספרה על כך לאבא, אבל הזהירה אותו שלא יספר זאת, כדי שסבא לא יתפרסם כבעל מופת, וירבו הפונים אליו, ויתבטל מלימודו.

דרומי כתב:העיר לי אחד החכמים שיש מי שהיה אומר 'ולא יהא לי ולבני ביתי כאב שיניים'

פעם ראיתי ישיש נחמד שאמר 'ולא יהיה לי ולכל בני ביתי, ולכל עם בני ישראל, בנים ובנות זכרים ונקבות', ודפח"ח.

דרומי כתב:בספרים איתא שיש קשר בין ציצית לבריאות השיניים, שכן ל"ב חוטים בציצית ול"ב שיניים. וכן איתא שקידוש לבנה שייך לענין זה, ולכן יש האומרים "(לא יכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה) ולא יהא לי כאב שיניים".

כשאמרתי את זה בפני קהל של 'עמך' בין מנחה לערבית, שאלני אחד: אז מה יעשו הנשים כדי לשמור על בריאות שיניהם? הרי אין להם ציצית, ואינם עושים קידוש לבנה.

[ונזכרתי בשאלת הגמ' בקידושין לגבי מזוזה - וכי נשי לא בעי חיי?]

מה דעתכם?

לפני זמן מה שאלתני נוו"ב בזה, ועניתי לה ע"פ דברי הפוסקים גבי "בריתך שחתמת בבשרנו" שהנשים מברכות על הברית של בעליהן, וה"ה הכא שע"י הזהירות שלי במצוות ציצית ובקידוש לבנה תהיה לה רפואה לשיניים.
ועוי"ל שיש להן שותפות במצוות ציצית כשהן מכבסות את הטליתות.

ס' סגולות ישראל מערכת ש' אות י"ט.

בכה"ח (סופר) כתב שנשים יעמדו לשמוע מהאנשים ברכת הלבנה, ושומע כעונה.

עזריאל ברגר כתב:לפני זמן מה שאלתני נוו"ב בזה, ועניתי לה ע"פ דברי הפוסקים גבי "בריתך שחתמת בבשרנו" שהנשים מברכות על הברית של בעליהן, וה"ה הכא שע"י הזהירות שלי במצוות ציצית ובקידוש לבנה תהיה לה רפואה לשיניים.
ועוי"ל שיש להן שותפות במצוות ציצית כשהן מכבסות את הטליתות.

לאו דוקא. הרי הבנות גם מברכות כך בברכה"מ.

ברוז כתב:

סגולה מסבא הסטייפלר: לומר בקידוש לבנה, לאחר אמירת 'כשם שאני רוקד' וכו': "כך לא יוכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה, ולא יהיה לי (או: לפלוני) כאב שיניים".

פעם תקפו את סבתא הרבנית קנייבסקי כאבי שיניים עזים. סבא הזכירה בקידוש לבנה, ומיד לאחר מכן חלפו כאביה. סבתא ספרה על כך לאבא, אבל הזהירה אותו שלא יספר זאת, כדי שסבא לא יתפרסם כבעל מופת, וירבו הפונים אליו, ויתבטל מלימודו.

דרך שיחה ח"א עמ' מד
אורחות רבינו ח"א (עמ' רפט במהדורה הישנה, עמ' תא בחדשה).

ובזיכרוני מלפני שנים שראיתי באיזה מקום שהסטייפלער היה אומר "ולא יהיה לי כאב שיניים ולא לשום בר ישראל", ולא מצאתיו כעת.

אם כולם מזכירים את השיניים בקידוש לבנה איך זה שזה לא מופיע בשום סידור?

עזריאל ברגר כתב:ועוי"ל שיש להן שותפות במצוות ציצית כשהן מכבסות את הטליתות.

לכאורה אתה צודק, ולא מצד שותפות, אלא מצד שהסגולה היא ההבטה בל"ב חוטי הציצית. כ"כ הרב מוצאפי (שיבת ציון ח"ב שער ז עמ' צח) בשם חסד לאלפים (פאפו).

אמנם בחסד לאלפים שם (או"ח כד, ג) לא ראיתי כן, אלא תרי מילי כתב שם: א. "כשמברך להתעטף בציצית יכוין בר"ת סוד ל"ב נתיבות חכמה וזה סגולה שלא יכאבו שיניו שהם ל"ב". ב. "וטוב להסתכל בציצית בכל שעה ורגע וישיג תועלת גדול והשגה ומבטל הכעס גימ' כנף".

בן איש חי שנה ראשונה פרשת בראשית אות ד'.

גם טלית קטן יזהר לבדקו קודם, ובזה תהיה גם אשתו מסייעת במצוה שתהיה זהירה לבדוק טלית קטן בעת שמזמנת הבגדים לבעלה להחליפם, ותזהר גם כן להפריד החוטין כי מחמת כבוס ודאי יהיו מסובכים זה בזה, ואז תטול שכר בזו המצוה להציל בעלה מן האיסור, שלפעמים האיש בהול ללבוש בגדיו ואינו בודק, אך עם כל זה הוא לא יסמוך על אשתו אלא יבדוק ואחר כך יברך.

ואז יהו שיניה ברות כחמה ואיומות כנדגלות.

כתבת ביטויים משיר השירים, והתעוררתי שאפשר לרמוז את דברי רבי עזריאל ברגר הנ"ל בפסוק בשיר השירים המדבר על השיניים:

שִׁנַּיִךְ כְּעֵדֶר הָרְחֵלִים שֶׁעָלוּ מִן הָרַחְצָה שֶׁכֻּלָּם מַתְאִימוֹת וְשַׁכֻּלָה אֵין בָּהֶם.

מדוע דוקא רחלים? אלא "רחלים" רמז לציצית שהיא מצמר רחלים, "שעלו מן הרחצה" היינו כביסת הציציות, ועי"ז "שינייך כולם מתאימות ושכולה אין בהם"...

יפה, ותוסיף עוד.
שינייך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה, אלו הציציות, שכולם מתאימות ושכולה אין בהם, היינו הציציות וממילא השיניים, שעיקר השתתפות האישה במצווה זו היא הבדיקה לראות שכל הציציות שלמות ושכולה אין בהם.

(הכל כמובן בבדיחותא)

חגי פאהן כתב:אם כולם מזכירים את השיניים בקידוש לבנה איך זה שזה לא מופיע בשום סידור?

ואיך זה שעדיין יש רפואה דנטלית (בדיחותא)?

יאיר כתב:

עזריאל ברגר כתב:לפני זמן מה שאלתני נוו"ב בזה, ועניתי לה ע"פ דברי הפוסקים גבי "בריתך שחתמת בבשרנו" שהנשים מברכות על הברית של בעליהן, וה"ה הכא שע"י הזהירות שלי במצוות ציצית ובקידוש לבנה תהיה לה רפואה לשיניים.
ועוי"ל שיש להן שותפות במצוות ציצית כשהן מכבסות את הטליתות.

לאו דוקא. הרי הבנות גם מברכות כך בברכה"מ.

הן מברכות על הברית אך הברית אינה מתקיימת בהם בפועל וזה מה שהביא הרב עזריאל מהפוסקים שתירצו שמה שהנשים מברכות קאי על הברית ששל הבעלים ובזה יישב הקושיא מציצית וקדוש לבנה

עוד עצה נהדרת עבור הנשים, היא להקפיד להשתמש בחוט דנטלי בכל יום, ובניקוי אבן מדי כמה חודשים.
זו סגולה נהדרת שעובדת מצויין למניעת דלקות חניכיים, ובד"כ גם למניעת עששת.
גם לגברים היא סגולה טובה.

יש לנשים מיליוני סגולות, ורעה עינך בסגולה אחת מסכנה שיש לגברים?

יואל שילה כתב:עוד עצה נהדרת עבור הנשים, היא להקפיד להשתמש בחוט דנטלי בכל יום, ובניקוי אבן מדי כמה חודשים.
זו סגולה נהדרת שעובדת מצויין למניעת דלקות חניכיים, ובד"כ גם למניעת עששת.
גם לגברים היא סגולה טובה.

מעשה שהיה ביהודי משכיל שרצה אחת ולתמיד לשים קץ לכל שיגעון הסגולות.
הוא הלך לישיבת מיר הגדולה במטרה לערוך מחקר בסמיות כפולה, ונפשו בשאלתו - האם סגולת אמירת פרק שירה בכל יום אכן מסייעת למציאת זיווג.
מיודענו חילק את בני הישיבה הרווקים לשלוש קבוצות שונות. קבוצה אחת שתקרא בכל יום פרק שירה; קבוצה שניה אשר תקפיד לאכול בכל יום ריבת אתרוגים, אשר היא בכלל סגולה לפרי בטן - קבוצת פלצבו; וקבוצה שלישית אשר תמשיך כמנהגה - קבוצת בקרה.
עברו הימים, ומן המחקר עלו הנתונים הבאים:
בזמן הקיץ המדובר התארסו מתוך הקבוצה הראשונה 41 בחורים, מן הקבוצה שניה התארסו 37, ואילו מן הקבוצה השלישית התארסו באותו זמן קיץ 48 בחורים!

מיודענו אץ רץ נרגש ונלהב לפרסם את תוצאות המחקר; סוף סוף יש בידו הוכחה כי אין בסגולת קריאת פרק שירה לסייע לאדם למצוא זיווגו, ומינה תלמד אל הכלל!
הלך הלה ותלה את תוצאות המחקר ברחובה של עיר.

אלא שככל שהלכה והתפשטה השמועה על תוצאות המחקר, כך הלכה והתפשטה לה הנהגה חדשה בעם ישראל.
אמור מעתה כי הרוצה למצוא זיווגו במהרה יקפיד שלא לקרוא פרק שירה ולא לאכול ריבת אתרוגים, והדבר מסוגל במיוחד בימי הקיץ!
והפעם, סוף סוף היה אפשר באמת להודיע לכל באי עולם כי הדבר הוא בדוק ומנוסה.

אמר לי פעם יהודי חכם, שיש לו הגדרה מעניינת כיצד הסגולות עובדות.

כאשר בחור מתבגר 'תקוע' בשידוכים, הרי הוא מוריד הצעות רבות מסיבות כאלו ואחרות. אך כאשר הוא מקיים סגולה כלשהי, הרי שמתוך אמונתו בכוח הסגולה, כאשר תבוא הצעת שידוך הוא לא ימהר להוריד אותה מהפרק כי הרי הסגולה צריכה לעבוד... מהאי טעמא, הסגולות לעניני שידוכים ופרנסה ושאר ענינים התלויים באדם עובדות יותר מאשר סגולות לזש"ק וכו'...

.

ארזי ביתר כתב:

מגדל כתב:מעשה שהיה ביהודי משכיל שרצה אחת ולתמיד לשים קץ לכל שיגעון הסגולות.
הוא הלך לישיבת מיר הגדולה במטרה לערוך מחקר בסמיות כפולה, ונפשו בשאלתו - האם סגולת אמירת פרק שירה בכל יום אכן מסייעת למציאת זיווג.
מיודענו חילק את בני הישיבה הרווקים לשלוש קבוצות שונות. קבוצה אחת שתקרא בכל יום פרק שירה; קבוצה שניה אשר תקפיד לאכול בכל יום ריבת אתרוגים, אשר היא בכלל סגולה לפרי בטן - קבוצת פלצבו; וקבוצה שלישית אשר תמשיך כמנהגה - קבוצת בקרה.
עברו הימים, ומן המחקר עלו הנתונים הבאים:
בזמן הקיץ המדובר התארסו מתוך הקבוצה הראשונה 41 בחורים, מן הקבוצה שניה התארסו 37, ואילו מן הקבוצה השלישית התארסו באותו זמן קיץ 48 בחורים!

מיודענו אץ רץ נרגש ונלהב לפרסם את תוצאות המחקר; סוף סוף יש בידו הוכחה כי אין בסגולת קריאת פרק שירה לסייע לאדם למצוא זיווגו, ומינה תלמד אל הכלל!
הלך הלה ותלה את תוצאות המחקר ברחובה של עיר.

אלא שככל שהלכה והתפשטה השמועה על תוצאות המחקר, כך הלכה והתפשטה לה הנהגה חדשה בעם ישראל.
אמור מעתה כי הרוצה למצוא זיווגו במהרה יקפיד שלא לקרוא פרק שירה ולא לאכול ריבת אתרוגים, והדבר מסוגל במיוחד בימי הקיץ!
והפעם, סוף סוף היה אפשר באמת להודיע לכל באי עולם כי הדבר הוא בדוק ומנוסה.

אמר לי פעם יהודי חכם, שיש לו הגדרה מעניינת כיצד הסגולות עובדות.

כאשר בחור מתבגר 'תקוע' בשידוכים, הרי הוא מוריד הצעות רבות מסיבות כאלו ואחרות. אך כאשר הוא מקיים סגולה כלשהי, הרי שמתוך אמונתו בכוח הסגולה, כאשר תבוא הצעת שידוך הוא לא ימהר להוריד אותה מהפרק כי הרי הסגולה צריכה לעבוד... מהאי טעמא, הסגולות לעניני שידוכים ופרנסה ושאר ענינים התלויים באדם עובדות יותר מאשר סגולות לזש"ק וכו'...

וכבר אמרו חכמים: פלצבו.

לא סיים הכותב, האם אי מי מקבוצת אוכלי האתרוגים התעבר?

HaimL כתב:לא סיים הכותב, האם אי מי מקבוצת אוכלי האתרוגים התעבר?

שכוייח, הצחקתני כהוגן.

יואל שילה כתב:עוד עצה נהדרת עבור הנשים, היא להקפיד להשתמש בחוט דנטלי בכל יום, ובניקוי אבן מדי כמה חודשים.
זו סגולה נהדרת שעובדת מצויין למניעת דלקות חניכיים, ובד"כ גם למניעת עששת.
גם לגברים היא סגולה טובה.

ומה לעשות שגם הסגולה הזאת לא תמיד עובדת?
פעם דיברתי על זה עם רופא שיניים, והסביר לי שהדברים תלויים גם בגנטיקה וכו', ולא רק בשמירת השיניים ע"פ ההוראות.