פורום אוצר החכמה

מחלוקת בין הגאון רבי מיכאל פארשלעגער ז"ל בעמח"ס תורת מיכאל והרב מקוז'יגלוב בעמח"ס ארץ צבי והכרעת הגאון הרוגוצ'ובי בעמח"ס צפנת פענח
דכיון שיש דין קינו על ידי בית דין האם היא דווקא בית דין הגדול און אנן שליחותייהו עבדינן
ומעשה נורא שאירע בימיהם

א. המעשה מבהיל ביותר!
ב. מסתמא מה שכתבו "בית דין הגדול" התכוונו "בית דין סמוכים".
ג. אולי היה צד להקל גם מצד לשון הקינוי שהזכירו שם "שלא תדבר עם איש פלוני" וקיי"ל שזה אינו קינוי כלל!

עזריאל ברגר כתב:ג. אולי היה צד להקל גם מצד לשון הקינוי שהזכירו שם "שלא תדבר עם איש פלוני" וקיי"ל שזה אינו קינוי כלל!

כנראה שאמר לה שלא תיסתר. אחרת מה הנידון?

בהמשך למעשה ההוא, אא"ט יש סיפור על החיד"א שאשה שקלקלה יצאה מלפניהם ומתה מיד במיתת ניוול של סוטה.

מישהו מצא בפירוש על ספר חסידים את המו"מ בהאי דינא דקינוי ע"י ב"ד?

סייג לחכמה כתב:מחלוקת בין הגאון רבי מיכאל פארשלעגער ז"ל בעמח"ס תורת מיכאל והרב מקוז'יגלוב בעמח"ס ארץ צבי והכרעת הגאון הרוגוצ'ובי בעמח"ס צפנת פענח
דכיון שיש דין קינו על ידי בית דין האם היא דווקא בית דין הגדול און אנן שליחותייהו עבדינן
ומעשה נורא שאירע בימיהם

מעיון מקופיא, כל הנידון מוזר מאוד.
בטוש"ע נפסק האי דינא דקינוי ע"י ב"ד וע"כ דהוא נוהג גם האידנא.
(וכן דנו גדולי האחרונים כנו"ב חת"ס ועוד בכל מיני פרטים בדינא דקינוי ע"י ב"ד, כמבואר בפ"ת על אתר)
והצ"פ אולי יצא לדון בדרך חדשה שלא כדעת כל הפוסקים, אבל איך יתכן שהרב מקוז'יגלוב יתיר מטעם זה?

גם זו לטובה כתב:מישהו מצא בפירוש על ספר חסידים את המו"מ בהאי דינא דקינוי ע"י ב"ד?

זה אמור להיות בספרו של הכותב הרב פרייס על ספר חסידים. אבל לא מצאתי שם. וגם לא בשאר ספריו.