פורום אוצר החכמה

ירמיה (יז, ה) הפטרת פרשת בחקתי - 'כה אמר השם ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן ה' יסור ליבו'
וברד"ק כתב: 'כה אמר ה' - לפי שהיו ישראל בוטחים במצרים ובאשור אמר זה. 'ומן ה' יסור לבו' - כי אם לא יסור לבו אינו רע אם יבטח באדם שיעזרהו ותהיה כוונתו כי בעזרת האל יוכל האדם לעוזרו לא זולתו.

אכן, העיר על זה מרן הגרימ"ח במעייני הישועה
והאריך בזה מאוד הקדוש רמ"ד כהנא הי"ד בספרו אור הרעיון

לא צריך להגיע לרד"ק בשביל זה

אַשּׁ֣וּר ׀ לֹ֣א יוֹשִׁיעֵ֗נוּ עַל־סוּס֙ לֹ֣א נִרְכָּ֔ב וְלֹא־נֹ֥אמַר ע֛וֹד אֱלֹהֵ֖ינוּ לְמַעֲשֵׂ֣ה יָדֵ֑ינוּ אֲשֶׁר־בְּךָ֖ יְרֻחַ֥ם יָתֽוֹם

בָעֵת הַהִיא בָּא חֲנָנִי הָרֹאֶה אֶל אָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיֹּאמֶר אֵלָיו בְּהִשָּׁעֶנְךָ עַל מֶלֶךְ אֲרָם וְלֹא נִשְׁעַנְתָּ עַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עַל כֵּן נִמְלַט חֵיל מֶלֶךְ אֲרָם מִיָּדֶךָ. ח הֲלֹא הַכּוּשִׁים וְהַלּוּבִים הָיוּ לְחַיִל לָרֹב לְרֶכֶב וּלְפָרָשִׁים לְהַרְבֵּה מְאֹד וּבְהִשָּׁעֶנְךָ עַל יְהוָה נְתָנָם בְּיָדֶךָ. ט כִּי יְהוָה עֵינָיו מְשֹׁטְטוֹת בְּכָל הָאָרֶץ לְהִתְחַזֵּק עִם לְבָבָם שָׁלֵם אֵלָיו נִסְכַּלְתָּ עַל זֹאת כִּי מֵעַתָּה יֵשׁ עִמְּךָ מִלְחָמוֹת.

ועוד

כִּ֣י כֹֽה־אָמַר֩ אֲדֹנָ֨י יְהוִ֜ה קְד֣וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֗ל בְּשׁוּבָ֤ה וָנַ֙חַת֙ תִּוָּ֣שֵׁע֔וּן בְּהַשְׁקֵט֙ וּבְבִטְחָ֔ה תִּֽהְיֶ֖ה גְּבֽוּרַתְכֶ֑ם וְלֹ֖א אֲבִיתֶֽם׃

עריכה

"כי כה אמר" - הקב"ה לכם זה ימים אין אתם צריכים לבקש לכם מעוז מצרים ולאבד ממונכם כי בשובה ונחת תהיה לכם תשועה בלא שום טורח אם תשמעו לי

"בשובה" - לשון ישוב ומרגוע וכן שובה ה' רבבות אלפי ישראל (במדבר י)

"בהשקט" - הבא לכם מאתי ובבטחה תהיה גבורתכם

דייק הרד"ק לומר: שאדם הבוטח באדם אחר שיעזרהו ותהיה כוונתו כי בעזרת האל יוכל האדם לעוזרו - אינו רע

מה היא הגדרת 'אינו רע'?

'צופר הנעמתי' ו'לענין' ציטטו לעיל את פסוקם, האם יואילו לבאר כוונתם ולפרש דבריהם ומקורם?

שתדלנות אצל המלכויות תמיד היתה.
וגם הגריש"א ביקש מלופוליאנסקי כראש עיריית י-ם, שיזכיר לבוש את נושא הגרעין האירני.

הדברים פשוטים לכל הלומד ספר מלכים על הסדר (ואפילו לא בעמקות).

זכורני שב'דעת מקרא' הקדישו לנושא זה - ההישענות של ישראל על שכניהם וכו' - יריעה ארוכה.

קו ירוק כתב:שתדלנות אצל המלכויות תמיד היתה.
וגם הגריש"א ביקש מלופוליאנסקי כראש עיריית י-ם, שיזכיר לבוש את נושא הגרעין האירני.

כבכל דבר יש ביטחון ויש השתדלות

לייטנר כתב:הדברים פשוטים לכל הלומד ספר מלכים על הסדר (ואפילו לא בעמקות).

מי שחושב ומרגיש שבלימוד-נביא-על-הסדר, בלא להזדקק באופן צמוד לפירושי חכמינו - הדברים (שהם מעיקרי הדת) פשוטים לו, אל לו להתפלא מדוע בדורות האחרונים התפתחה תנועה ראקציונית שחרתה על דגלה את קיום דברי רבי אליעזר (ברכות כח, ב) 'מנעו בניכם מן ההגיון' באופן טוטאלי.

אגב, אם הדברים פשוטים כל כך, מדוע האריך הרד"ק מילותיו בפירוש פסוק זה, וכי הלומד לא יודע זאת מלימוד-פשוט בספרים הקודמים?

מראה כהנים כתב:

לייטנר כתב:הדברים פשוטים לכל הלומד ספר מלכים על הסדר (ואפילו לא בעמקות).

מי שחושב ומרגיש שבלימוד-נביא-על-הסדר, בלא להזדקק באופן צמוד לפירושי חכמינו - הדברים (שהם מעיקרי הדת) פשוטים לו, אל לו להתפלא מדוע בדורות האחרונים התפתחה תנועה ראקציונית שחרתה על דגלה את קיום דברי רבי אליעזר (ברכות כח, ב) 'מנעו בניכם מן ההגיון' באופן טוטאלי.

אגב, אם הדברים פשוטים כל כך, מדוע האריך הרד"ק מילותיו בפירוש פסוק זה, וכי הלומד לא יודע זאת מלימוד-פשוט בספרים הקודמים?

מי שהיסטרי, אסור לו ללמוד תורה!

ביחס לשאלתך, הדברים עתיקים (גם כאן בפורום).

אאל"ט רבנו אברהם בן הרמב"ם כתב בשם אביו שאלמלא סיפא דקרא "ומן ה' יסור לבו" כמעט כולנו היינו בכלל "ארור הגבר אשר יבטח באדם", שאין לך אדם שאינו בוטח במשהו באדם אחר. השותף בשותפו, האשה בבעלה וכו'.

ההוא גברא כתב:אאל"ט רבנו אברהם בן הרמב"ם כתב בשם אביו שאלמלא סיפא דקרא "ומן ה' יסור לבו" כמעט כולנו היינו בכלל "ארור הגבר אשר יבטח באדם", שאין לך אדם שאינו בוטח במשהו באדם אחר. השותף בשותפו, האשה בבעלה וכו'.

יש"כ.

ההוא גברא ועושה חדשות יישר כח על הפנינה הנפלאה

חולין פד:

ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם.