פורום אוצר החכמה

מחפש דעות / מאמרים הפוסלים דיו לנצח.

מה זה דיו לנצח?

דיו שלא נמחק, הוא עשוי בעיקרו מעשנים, ועל ידי חומרים הוא לא נמחק

מכתב של אוסרים מכאן https://a7.org/?file=20121115080221.jpg.
אך תמוה לחוש לטענות אלו, וכבר השיבו עליהם כאן http://dio-lanetzach.blogspot.co.il/201 ... st_13.html וכאן http://dio-lanetzach.blogspot.co.il/201 ... st_23.html
וראה http://dio-lanetzach.blogspot.co.il/201 ... _2215.html

תשובת ועד משמרת סת"ם כאן http://theworldofstam.blogspot.co.il/20 ... -post.html.
וכן כאן השיבו ע"ז http://derech-hadio.blogspot.co.il/2012 ... st_19.html.

היו ויכוחים בענין במשך כמה גליונות בקובץ בית אהרן וישראל ובעץ חיים.

הגר"מ פרידלנדר זצ"ל היה מאד 'בוער' על הדיו לנצח. הוא החזיק שזו הצלה עצומה לעולם הסת"ם, היות ועי"ז נמנעים כל מיני פסולים דקיקים באותיות (אשר לפעמים יש אנשים שרח"ל עשרות שנים לא הניחו תפלין!! מחמת אותיות שנפסקו וכד').
ושמעתי מא' מתלמידי הגריש"א שליט"א, שמרן ז"ל היה אומר לו 'מי אמר שזו הצלה? אולי אדרבה זוהי תקלה גדולה', כיון שמרן זיע"א החזיק שדיו זה הוא כמו ליצוק אותיות מפלסטיק, ואי"ז בגדר דיו.
בסוף ימיו של הגר"מ פרידלנדר שאלתיו על דיו זה, ואמר לי 'העדה החרדית לא מכשירה את זה'. עשיתי מעשה נער והתעקשתי 'ומה הרב סובר בזה'? התשובה היתה, 'אני רב מטעם העדה החרדית'...

נקודה מעניינת שחשוב לציין, שהרתיעה הטבעית מדיו זה היתה מחמת שהבוס של כל העסק שרצה להכניס את זה חזק לשוק, פרסם מאמר תקיף שפוסל את כל הדיו שעשוי מעפצים (בו אנו כותבים באלף שנים האחרונות, לפחות). רבותי! הטעות הזו חוזרת על עצמה שוב ושוב, בראקל וכד', אם אתה רוצה להתעשר, תכניס משהו בשקט, תצטלם יפה עם רבנים, תדחוף אותו בחנם לכמה סופרים מדקדקים, עד שזה ירוץ, ובס"ד סוף הכבוד לבא. בקול דממה דקה.

בברכת התורה

יש חומר באתר אור לסופר ובפורום אור לסופר

אני מבין שהטענה של הרב אלישיב היא שכל היכא שאם מתחילים להרים את הדיו השאר נמשך אחריו הרי הוא כחפץ נפרד המונח על הקלף ולא דיו שנחשב כעין צבע הצובע את הקלף (אע"פ שאינו צבע גמור שהרי ניתן לקלפו עם שכבת הקלף העליונה.)

מה התשובה של המתירים על טענה זו?

הרבה פעמים גם בדיו רגיל זה ככה (תלוי בהרבה פרמטרים)

אוצר החכמה כתב:אני מבין שהטענה של הרב אלישיב היא שכל היכא שאם מתחילים להרים את הדיו השאר נמשך אחריו הרי הוא כחפץ נפרד המונח על הקלף ולא דיו שנחשב כעין צבע הצובע את הקלף (אע"פ שאינו צבע גמור שהרי ניתן לקלפו עם שכבת הקלף העליונה.)

מה התשובה של המתירים על טענה זו?

במכתב שהבאתי קודם זה לא מוזכר, ובכל אופן לא ידוע לי על מקור אמין שאכן זה טענת ר' אלישיב. תשובת ר' ואזנר וסיעתו מצורפת [לקוח מכאן https://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t486628#5611091].
מלבד האמור שם, לא מובא מקור שיש בכך פסול, ומסברא אין טעם לפסול. הרי בכתיבתו הוא נוזל כדיו רגיל, זה נראה כדיו רגיל, וצמוד לקלף יותר מדיו רגיל. מה בכך שאם יגרדו אותו מהקלף זה יצא כא', ולמה להתייחס לדבר שאינו המצב הרצוי והרגיל שלו ואינו משנה לו כלל. וכי נפסול דיו בגלל שזה מוליך חשמל ונחשיב זאת כשינוי בצורת הדיו?

פעם באיזה קובץ היה מאמר מהרב בועז העברי, מי יכול להעלותו?

מי יכול להעלות את המאמרים שנכתבו על הדיו?

גם זו לטובה כתב:מי יכול להעלות את המאמרים שנכתבו על הדיו?

מצאתי באמתחתי תשובה בהלכה, שנכתבה ע"י ת"ח אחד מן המוצי"ם בעירינו שליט"א, והיה למראה עיני הראב"ד הגר"מ שטרנבוך שליט"א והסכים ע"ז

ובקיצור האוסרים אוסרים דיו סינטטי שהומצא ע"י 'מדען' המבקש לפסול סת"ם שלנו בטענות שונות ומשונות, והמתירים מתירים דיו העשוי מעשן בתערובת חמרים סינטטיים הגורמים הידור מעולה ושהומצא ע"י יהודי ת"ח ויר"ש.
כלומר אוסרים ומתירים ע"פ מי שהמציא, וסיבתו, ולא ע"פ הלכה אם כשר או לא.

מתוך נסיוני בסופרות כבר יותר משלושים שנה, הכתב היוצא בדיו הנ"ל פחות חד ומהוקצע ויותר מתאים לכתב וועליש או כתב ברמה נמוכה שלפחות יהיה חזק