פורום אוצר החכמה

הגמ במעילה יז משנה ר יהושוע אומר כל ששיעורו שונה לא מצטרף וכן פסק הרמ טומאת אוכלין פ"ד הלכה יא ומדוע הרי הג"מ ביומא פ"א אומרת שרבנן חולקים על ר יהושע והוי ליה לרמבם לפסוק כרבים האםמישהו ראה מי שמישב

עיין שם בגמ' ביומא ומבואר שם דסתם התנא כר' יהושע אליבא דר' חיסדא וריש לקיש וכן המשנה שם במעילה מביאה את ר' יהושע ומה הפליאה?

מה קשה להבין רבי כתב דעת ר יהושע אבל רבנן חולקים וצריך לפסוק כרבנן שאם לא למה כתב ר יהושוע היה כותב סתם וזאת כונת הגמ ביומא וזל זאת דעת ר יהושע אבל חכמים חולקים וצריך לפסוק כמותם כל זה פשוט וקשה הרמ שפסק כר יהושע עין תןס ראש שכתב לא מצינו מי שחולק על ר יהושע וקשה הרי זו גמ מפורשת ביומא שרבנן חולקים וממ גם הוא הבין שזו דעת ר יהושע לבד רק לא מצאנו מי שחולק ועל זה קשה כנל

מחסדי דוד על תוספתא עדיות פ"א ה"ו

ישר כח גדול