פורום אוצר החכמה

מישהו יודע על ספר שעסק במעמדם ההלכתי של 'נפגעי חרדה' לגבי שבת ועוד?

מה כוונתך?
אנשים שנפגעו בגלל שחרדו ממשהו או סובלים מ"חרדות כפייתיות" וכדו'?

הוא מתכוון לאנשים שהיו בפיגוע או בקרב והגיבו בפגיעה נפשית. אנשים כאלה מפנים לבי"ח היום.

אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

זו שאלה אחת. אפשר לשאול אם נקראים בכל מקרה חולה שאין בו סכנה. אפשר לדון בדיני ממונות אם מישהו נפגע חרדה כתוצאה מפיצוץ שעשאו ישראל האם נקרא שהזיקו או איהו דאבעית אנפשיה.

כדכד כתב:אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

יש גם לדון את הנפש לכל הפחות כסכנת אבר ומותר לעבור על לאוין ולדעת מקצת הראשונים גם על חילול שבת.

וביותר ניתן לומר שהנפש היא עיקר האדם ושוטה הרי הוא כמת לעניין "וחי בהם" עוד יש כאן את הסברא של מוטב שיחללו.

למעשה נוקטים הפוסקים היום שכל מצב נפשי עלול להידרדר לפיקוח נפש [התאבדות וכדומה] ועל כן מחללים שבת.

יעויין במש"כ מע"כ ידידי הרה"ג שלמה אליעזר גליקסברג בשו"ת ניצני ארץ ח"ב בשאלה דומה (מצ"ב)

בדיני ממונות - המבעית את חברו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים, משום שאומרים "איהו דאבעית נפשיה"

אבי 1000 כתב:

כדכד כתב:אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

יש גם לדון את הנפש לכל הפחות כסכנת אבר ומותר לעבור על לאוין ולדעת מקצת הראשונים גם על חילול שבת.

וביותר ניתן לומר שהנפש היא עיקר האדם ושוטה הרי הוא כמת לעניין "וחי בהם" עוד יש כאן את הסברא של מוטב שיחללו.

למעשה נוקטים הפוסקים היום שכל מצב נפשי עלול להידרדר לפיקוח נפש [התאבדות וכדומה] ועל כן מחללים שבת.

א. לא מובן לי איפה מצאת היתר לעבור על לאוין בגלל סכנת איבר. מה שמותר בסכנת איבר כאשר אין חשש לפקוח נפש הוא לא חילול שבת דאורייתא.
ב. הסברא שהנפש היא עיקר האדם היא הגיונית ולזאת היתה כוונתי אם זו השאלה בפתיחת האשכול.
ג. הנקיטה שכל מצב נפשי עלול להדרדר לפיקוח נפש צריכה להיות של רופאים ואנשי מקצוע ולא של פוסקים וודאי שההכללה ש"כל מצב נפשי" אינה נכונה

ראה כאן דברי הפמ"ג ויש גם באגרות משה חילוק אחר.

אוצר החכמה כתב:ראה כאן דברי הפמ"ג ויש גם באגרות משה חילוק אחר.

תודה רבה
איפה האגרות משה הזה נמצא?