פורום אוצר החכמה

מתני' ב"ב דנ"ו ע"ב כשיש ג' כיתי עדים של אכילת ג' שנים והוזמו הרי הם חייבם לשלם הפירות ובפשוטו כמו"כ חייבים לשלם הקרקע [ מכיון שזכה בקרקע אחר ישיבת ג"ש]
ומסתפקנא בהעידו שני כיתי עדים האחת על שנתיים והשניה על שנה והוזמו דבפירות זה מתחלק פירות של שנה לכת של השנה ופירות של שנתיים לכת של השנתיים אך כלפי זממת הפסד הקרקע כיצד דנים זאת
האם נאמר שיתחלק שתי שליש ושליש או חצי חצי [ויש להאריך בהסבר הענין לכל צד] מה דעתכם?

לענ"ד ברור שחצי וחצי.
ולחדודי מילתא: שנים שישבו על ספסל אחד שאינו מחזיק משקלם יחד ושברוהו כי לא קמו והיו יכולין לקום, שהדין הוא שצריכים לשלם בשותפות כשם ששברו בשותפות.
מה הדין כשאחד שוקל 100 ק"ג והשני שוקל 200 ק"ג?

מהלשון ברמבם ש"הן כת אחת להזמה" משמע שמחלקים בין כולם בשווה, אבל ממה שכתב לגבי עד אחד מעיד בג שנים וג עדים מעידים כל אחד על שנה שהוא ישלם חצי וכל אחד מהם שתות - משמע שכל שנה היא שליש ועצ"ע.

כפי נטיית ליבם של הרבנים ברגר/סובל, אף אני סבור שהצד הדורש הסבר הוא הצד של שני שליש/שליש,
עמוד עמוד עמוד איש טלז ותאריך לנו בביאור צד זה. (אולי לפי הקצות דהוי תקנ"ח יותר קל לחלק לפי אחוזים?)

עושה חדשות כתב:כפי נטיית ליבם של הרבנים ברגר/סובל, אף אני סבור שהצד הדורש הסבר הוא הצד של שני שליש/שליש,
עמוד עמוד עמוד איש טלז ותאריך לנו בביאור צד זה. (אולי לפי הקצות דהוי תקנ"ח יותר קל לחלק לפי אחוזים?)

הבאתי ראיות לשני הצדדים!

הראשונים מסבירים מדוע העדים המזימים עדיפים על הזוממין. ההסבר הידוע ברמב"ן ובטור שהזוממים לא יכולים להעיד על עצמם.לעומת הכחשה שזה תרי ותרי
שאלה- מדוע בבא הרוג ברגליו לא עושים כאשר זמם ,הרי ברור שהם שקרנים כמו בזוממים?

מן הדרום כתב:הראשונים מסבירים מדוע העדים המזימים עדיפים על הזוממין. ההסבר הידוע ברמב"ן ובטור שהזוממים לא יכולים להעיד על עצמם.לעומת הכחשה שזה תרי ותרי
שאלה- מדוע בבא הרוג ברגליו לא עושים כאשר זמם ,הרי ברור שהם שקרנים כמו בזוממים?

גזירת הכתוב.