פורום אוצר החכמה

אחיי החזונאישניקים ושאר הנוהגים קדושה בפירות נכרים - מה אתם עושים עם הפירות בחודשים אלו? הרי כבר הגיע זמן הביעור לתפוח עץ, אגס, ועוד, ולפי מרן החזו"א ודעימיה, גם יבול נכרי קדוש בקדושת שביעית ואסור לאוכלו אחרי זמן הביעור. האם הנוהגים כדעת החזו"א מפקירים את פירותיהם לאחר כל קניה? זה נשמע לא כל כך מעשי והגיוני..

הנה טבלת תאריכי קדושה וביעור - http://www.toraland.org.il/%D7%A9%D7%A0 ... %9C%D7%9F/

הבעיה שלך היא רק כיצד מפקירים את מה שקונים.
ומה שקונים פירות שביעית לא מפריע לך?!
אלא מאי הם אינם קונים בכלל, אלא יכולים לזכות מההפקר בתחנות החלוקה שבבתי המסחר, ואכן צריכים לכוין שלא לזכות, וממילא ממשיך להיות הפקר. וזה מעשי מאד.
דא עקא, שלהחשיב הפקר את הפירות שבתחנות החלוקה, היא הערמה גלויה, אך בזה כבר דשנו רבות בשמיטה...

מה שקונים לא מפריע לי, כי איסור סחורה מוטל על המוכר ולא על הקונה. והמוכר סומך על מי שסומך. ואכמ"ל, זה לא הנושא כרגע. ולכן מותר לקונה לקנות, והשאלה היא על ההפקרה.
מה הכוונה שאדם מתכוון שלא לזכות? זה היה של החנות, עכשיו הוא שילם - האם לא חל קניין? אם לא חל - זה עדיין של החנות. אם חל - זה שלו. איך זה מופקר מעצמו אם הוא לא הפקיר?

ואחדד - השאלה היא לא על "תחנות חלוקה" אלא על חנויות לכל דבר, שמוכרות יבול נכרי. זו שאלה גם על היתר מכירה, למי שלא סומך עליו אבל כן קונה ממנו (וכמ"ד שהפירות אינם נאסרים, ושהקנייה אינה אסורה מהטעם הנ"ל), בחנויות רגילות.

והאם אין בפורום איש שמכיר הוראות של מורי הוראה מבית מדרשו של החזו"א בעניין זה?

אליבא דהלכתא כתב:מה שקונים לא מפריע לי, כי איסור סחורה מוטל על המוכר ולא על הקונה. והמוכר סומך על מי שסומך. ואכמ"ל, זה לא הנושא כרגע. ולכן מותר לקונה לקנות, והשאלה היא על ההפקרה.
מה הכוונה שאדם מתכוון שלא לזכות? זה היה של החנות, עכשיו הוא שילם - האם לא חל קניין? אם לא חל - זה עדיין של החנות. אם חל - זה שלו. איך זה מופקר מעצמו אם הוא לא הפקיר?

ואחדד - השאלה היא לא על "תחנות חלוקה" אלא על חנויות לכל דבר, שמוכרות יבול נכרי. זו שאלה גם על היתר מכירה, למי שלא סומך עליו אבל כן קונה ממנו (וכמ"ד שהפירות אינם נאסרים, ושהקנייה אינה אסורה מהטעם הנ"ל), בחנויות רגילות.

והאם אין בפורום איש שמכיר הוראות של מורי הוראה מבית מדרשו של החזו"א בעניין זה?

ההולכים בהוראות החזו"א, אינם יכולים לקנות בחנות ירושלמית שמוכרת פירות שביעית יבול נכרי. שהרי החזו"א אומר שיש איסור גם על הקונה!
אתה עכשיו פונה אל מי שאינו חזואישניק אלא מחמיר כהמבי"ט. ואני כמובן השבתי לדרך החזונאישניקיס...

מי שיש לו כמה עצי זית בגינה, איך צריך לבערם ערב שבועות
האם לקטוף ולהוציא בארגזים מחוץ לחצר או שאפשר גם להשאירם על העץ?

מן הדרום כתב:מי שיש לו כמה עצי זית בגינה, איך צריך לבערם ערב שבועות
האם לקטוף ולהוציא בארגזים מחוץ לחצר או שאפשר גם להשאירם על העץ?

בפשטות אין שום חיוב להתעסק עם פירות שעל העץ.
הוא מעולם לא זכה בהם, והם לא שלו, ואין לו שום עסק איתם...

מן הדרום כתב:מי שיש לו כמה עצי זית בגינה, איך צריך לבערם ערב שבועות
האם לקטוף ולהוציא בארגזים מחוץ לחצר או שאפשר גם להשאירם על העץ?

על העץ לא נשאר כלום.
אם מתחת לעץ נשארו כמות רצינית של זיתים (כמדומני שמציאות זאת קיימת כעת רק בגליל), וחצרו משתמרת (לא לצורך הזיתים כמובן) אז אולי ראוי שיוציא אותם למקום שאינו משתמר.

עזריאל ברגר כתב:

מן הדרום כתב:מי שיש לו כמה עצי זית בגינה, איך צריך לבערם ערב שבועות
האם לקטוף ולהוציא בארגזים מחוץ לחצר או שאפשר גם להשאירם על העץ?

בפשטות אין שום חיוב להתעסק עם פירות שעל העץ.
הוא מעולם לא זכה בהם, והם לא שלו, ואין לו שום עסק איתם...

אחר כך הראוני בספר פירות שביעית של הרב צבי כהן בשם החזו"א ורשז"א שעצים שהופקרו כדין, אין צורך לעשות איתם בביעור שום דבר יעויי"ש