פורום אוצר החכמה

הר וולבה בראשית פרשת וישב (עמ' שכח)- צריך לברוח מלשם שמים כמו מאש אין לך דבר שיוצאים ממנו כ"כ הרבה טעיות כמו מכוונה לשם שמים. [דבריו שם בהקשר לדברי חז"ל דאף אשת פוטיפר נתכוונה לשם שמים]

השרף מקאצק היה אומר: "שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו" - רשעות שכזו לא תיתכן אלא לשם שמים.

מחולת המחנים כתב:השרף מקאצק היה אומר: "שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו" - רשעות שכזו תיתכן אלא לשם שמים.

לדבריו קשה למה

דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיה

?

גם זו לטובה כתב:הר וולבה בראשית פרשת וישב (עמ' שכח)- צריך לברוח מלשם שמים כמו מאש אין לך דבר שיוצאים ממנו כ"כ הרבה טעיות כמו מכוונה לשם שמים. [דבריו שם בהקשר לדברי חז"ל דאף אשת פוטיפר נתכוונה לשם שמים]

אז מה עדיף להיות יהודי שמלכתחילה כוונתיו שלא לשם שמים?! - ברור שאלו שחיים כך מצבם לא טוב יותר.
הוא רק נתכוין שגם אחד שחי בכוונה לשם שמים צריך ליזהר, ברור ופשוט.

ברור שהכוונה היא,
שזה שהאדם בטוח שעושה "לשם שמים",
זה לא ערובה שאינו טועה...

ראיתי השבת ב'מעיינה של תורה' שהחדושי הרי"ם נשאל מדוע החופשיים מצליחים במעשיהם והחרדים לא, והרי לשקר אין רגליים.

והשיב: החרדים עמלים להגברת האמת, דרך שקרים ו'מטרות מקדשות אמצעים', אך החופשיים עובדים לשקר, עם כל האמת...

הכוונה ברורה לחלוטין.
כאשר אנשים עושים עוולות שברור לכל וגם לעצמם שזה עוול, אלא שנתפסים בזה שעושים כן לשם שמים, ומשום כך אי אפשר לעצור אותם.
יש אדם שלשם שמים מתעלל בילד שלו או בתלמיד או בחבר וכו' כדי לחנך אותו או להציל את הציבור מהשפעתו השלילית וכו' וכדו' ואכמ"ל....

היכן בדיוק זה מופיע בשם השרף מקאצק?

והצילנו וכפר על 'חטאתינו למען שמך'...

יש כזו לשון בתניא [של הרש"ז] שכל הצרות שיש כאן בעולם נגרמות ממחלוקת לש"ש.

גם זו לטובה כתב:הר וולבה בראשית פרשת וישב (עמ' שכח)- צריך לברוח מלשם שמים כמו מאש אין לך דבר שיוצאים ממנו כ"כ הרבה טעיות כמו מכוונה לשם שמים. [דבריו שם בהקשר לדברי חז"ל דאף אשת פוטיפר נתכוונה לשם שמים]

דברים כדרבנות כתב רבינו הנצי''ב בהעמק דבר בפתיחה לספר בראשית

'' שהקב''ה ישר הוא ואינו סובל צדיקים כאלו אלא באופן שהולכים בדרך הישר גם בהליכות עולם ולא בעקמימות אע''ג שהוא לש''ש
דזה גורם חרבן הבריאה והריסות ישוב הארץ''
ועיין ברצ''ב

עשוי לנחת כתב:יש כזו לשון בתניא [של הרש"ז] שכל הצרות שיש כאן בעולם נגרמות ממחלוקת לש"ש.

היכן ?

בעצם כתב:

גם זו לטובה כתב:הר וולבה בראשית פרשת וישב (עמ' שכח)- צריך לברוח מלשם שמים כמו מאש אין לך דבר שיוצאים ממנו כ"כ הרבה טעיות כמו מכוונה לשם שמים. [דבריו שם בהקשר לדברי חז"ל דאף אשת פוטיפר נתכוונה לשם שמים]

דברים כדרבנות כתב רבינו הנצי''ב בהעמק דבר בפתיחה לספר בראשית

'' שהקב''ה ישר הוא ואינו סובל צדיקים כאלו אלא באופן שהולכים בדרך הישר גם בהליכות עולם ולא בעקמימות אע''ג שהוא לש''ש
דזה גורם חרבן הבריאה והריסות ישוב הארץ''
ועיין ברצ''ב

יש שמועה שהח"ח ביקר את הקדמת הנצי"ב.

גימפעל כתב:

עשוי לנחת כתב:יש כזו לשון בתניא [של הרש"ז] שכל הצרות שיש כאן בעולם נגרמות ממחלוקת לש"ש.

היכן ?

לאו דווקא בספר התניא, ולאו דווקא כל

בעצם כתב:

גם זו לטובה כתב:הר וולבה בראשית פרשת וישב (עמ' שכח)- צריך לברוח מלשם שמים כמו מאש אין לך דבר שיוצאים ממנו כ"כ הרבה טעיות כמו מכוונה לשם שמים. [דבריו שם בהקשר לדברי חז"ל דאף אשת פוטיפר נתכוונה לשם שמים]

דברים כדרבנות כתב רבינו הנצי''ב בהעמק דבר בפתיחה לספר בראשית

'' שהקב''ה ישר הוא ואינו סובל צדיקים כאלו אלא באופן שהולכים בדרך הישר גם בהליכות עולם ולא בעקמימות אע''ג שהוא לש''ש
דזה גורם חרבן הבריאה והריסות ישוב הארץ''
ועיין ברצ''ב

ויעויין בשו"ת משיב דבר בתשובה בעניין הפרדת הקהילות שם מרחיב מרנא הנצי"ב בדבר