מילה

[בבא בתרא]

האם יש הבדלים בין המוהלים בצורת המילה שיכול להיות להם השלכות הלכתיות ?
אני לא מדבר על ההיתרים הידועים שנאסרו ע"י גדולי ישראל

[עשוי לנחת]

האם יש הבדלים בין המוהלים בצורת המילה שיכול להיות להם השלכות הלכתיות ?
אני לא מדבר על ההיתרים הידועים שנאסרו ע"י גדולי ישראל

יש בכמה שלבים:
כבר בהפרדה יש שהחמירו שלא לעשות, ותלוי איך עושים.
כמו"כ בחיתוך יש שעושים באופן של 'חיתוך ופריעה כאחד' שבאר"י מחמירים בזה יותר.
בפריעה יש אופנים שונים.
בציצין יש קולות שונות.
בכל מיני ספיקות שמתעוררות אח"כ, יש אפשרויות שונות להכריע.
בכל ה'קודים' הנ"ל יש אריכות גדולה, צא ודרוש אצל ספרים וסופרים [או מוהלים].

[בבא בתרא]

אתה יכול לתת מראי מקום בעיקר בנושא חיתוך ופריעה כאחד מי המחמיר ומדוע יש שעושים כך
האם יש בזה מסורת מבית בריסק וחזון איש

[תשבי]

היחידי שמתיר לכתחילה לעשות חיתוך באופן שלא ישאר לפריעה עם הצפורן הוא הגרע"י ז"ל.
ולדעתו לחינם כתב הרמב"ם שצריך להשאיר לפריעה ולפרוע בציפורן.
--
חפש מילת חכמי סלוניקי.
כך קרוי בפוסקים סוג מילה כזו.

[חשבונות רבים]

היחידי שמתיר לכתחילה לעשות חיתוך באופן שלא ישאר לפריעה עם הצפורן הוא הגרע"י ז"ל.
ולדעתו לחינם כתב הרמב"ם שצריך להשאיר לפריעה ולפרוע בציפורן.
--
חפש מילת חכמי סלוניקי.
כך קרוי בפוסקים סוג מילה כזו.

ייש"כ!
בחיפוש מילת סלוניקי לא נמצאו תוצאות מתאימות אבל בחיפוש +פריעה סלוניקי מצאתי שדברו בזה הרבה.

אך שלא כדברי כת"ר: לכו"ע אין בזה בעיה מן הדין כך או כך וכל מה שפקפקו בזה אותם שפקפקו הוא מצד שינוי המנהג וכדו'
ועיקר הנידון הוא איך עדיף לעשות לכתחילה וגם בזה הגרע"י איננו יחיד כלל וכלל.

[עשוי לנחת]

האגרות משה הוא המיקל בחיתוך ופריעה כאחד. ופוסקי אר"י החמירו יותר.

[תשבי]

אצל החסידים בפרט הקפידו על זה וגם החסידים בחו"ל מקפידים על כך, המוהל ר' יוסף וייסברג ז"ל טען שעושה פריעה אך תמיד היה מתכסה עם הטלית ולא ידעו עד עצם היום הזה איך היה עושה.

[קרית-ספר]

הגר"מ קליין זצ"ל בעל משנה הלכות חיבר ע"ז חיבור מיוחד, בשם מל ולא פרע...

בשנים האחרונות היה בזה פולמוס גדול בארה"ב, בעיקר בלייקוואד