בס"ד
הנידון מתחיל מיהושע, שם מוזכרת ג' פעמים ארץ גושן כארץ ישראל.
י' מ"א: ויכם יהושע מקדש ברנע ועד עזה
ואת כל ארץ גשן ועד גבעון.
י"א ט"ז: ויקח יהושע את כל הארץ הזאת ההר ואת כל הנגב
ואת כל ארץ הגשן ואת השפלה ואת הערבה ואת הר ישראל ושפלתה.
ט"ו נ"א:
וגשן וחלן וגלה ערים אחת עשרה וחצריהן.
הרד"ק פרק י' כתב: ארץ גושן -
אין זה של מצרים. ובפרק י"א כתב: ארץ הגשן - אין זה גושן של מצרים,
ובדרש אומר כי היה גשן של ארץ מצרים והיא נבלעת בתוך ערי ישראל כמו שאמר ויעל לקראת אביו גושנה מלמד שהיא בעלייה כלפי ארץ ישראל ובזכות שהלך יהודה בשליחות אביו להורות לפניו זכה שיהיה לחלקו ארץ גשן שהיא טובה.
בילקוט שמעוני לך לך רמז ס"ח (וכך הוא בפרקי דר"א כ"ו): ותקח האשה בית פרעה [י"ב, ט"ו] ואותה לילה היה י"ט של פסח והביא הקדוש ברוך הוא על פרעה ועל ביתו נגעים להודיע שכך הוא עתיד להכות את ארצו שנא' עוד נגע אחד אביא על פרעה, פרעה מאהבתו אותה כתב לה שטר כתובתה מכל ממונו בין כסף בין זהב בין עבדים בין שפחות וקרקעות
וכתב לה את ארץ גשן לפיכך ישבו ישראל בארץ גשן, וכתב לה את בתו הגר מפלגשיו לשפחה ואף אבימלך לקחה וירד מיכאל המלאך ושלף חרבו עליו להרגו.
ובדעת זקנים מבעלי התוספות בראשית מ"ו כ"ט: ויעל לקראת ישראל. פי' עליה היתה לו על שהלך לקראת אביו לכבדו. ד"א לכך נאמר ויעל לפי שארץ גשן גבוה מארץ מצרים
לפי שהיא עומדת בגבול ארץ ישראל שנאמר גשן וחולון וגילה. ולפי שהלך יהודה בשביל אביו אצל יוסף להורות לפניו גשנה זכה ונפלה בחלקו וגשן נתן פרעה לשרה אמנו ולכך בחרו בה ישראל ונפלה בחלקם ולא ערערו בה מצרים.
הרי שלמד שגשן שביהושע היא הגשן שנתן פרעה לשרה בכתובה. והיא בגבול ארץ ישראל.
ועיין במהר"ם שיק על תרי"ג מצוות מצוה ה' שכותב שהיה לגושן קדושת א"י ממש.
- ם שיק.JPG (26.84 KiB) נצפה 4564 פעמים
ובמהרי"ל דיסקין שלעתיד לבוא תהיה גושן חלק מא"י.
ועיין גם עוד יוסף חי לבן איש חי פרשת ויחי.
ושתי הדעות באשל אברהם (חפוטא).