פורום אוצר החכמה

העליתי כבר את השאלה כאן בעבר, אך לא קיבלתי תשובה בנידון.

האם יש מקור בעת הדלקת הנרות, לאחר ההדלקה לפני הברכה, בשעת קיום מנהג הנשים לסובב ידיהם מסביב לנרות, לומר "ברוך הוא וברוך שמו" ג"פ.

אשמח אם מישהו ימצא התייחסות כלשהי לנידון.

אין לאף אחד מושג?

עד שאתה שואל על האמירה, שאל מה הטעם והמקור לסובב הידיים.

אין הכי נמי.

הכהן כתב:עד שאתה שואל על האמירה, שאל מה הטעם והמקור לסובב הידיים.

המקור לזה כנראה מדברי הרמ"א "יש מי שאומר שמברכים קודם ההדלקה ויש מי שאומר שמברך אחר ההדלקה וכדי שיהא עובר לעשייתו לא יהנה ממנה עד לאחר הברכה . ומשימין היד לפני הנר אחר ההדלקה ומברכין, ואחר כך מסלקין היד וזה מקרי עובר לעשיה וכן המנהג" (שו"ע או"ח רסג ס"ה).
אפשר שמכיון שרגילות רוב הנשים להדליק הרבה נרות, כך שאינן יכולות לכסות עם הידיים את כל הנרות, נוצר המנהג שמסובבות את הידים. ואולי משום כך נוהגות לכסות את העיניים לאחמ"כ, מכיון שלא ניתן לכסות את הנרות עם הידיים עד לאחר הברכה, וזאת כדי שלא להנות מאור הנרות. כנלע"ד.

לדברי הרמ"א אמירת "ברוך הוא וברוך שמו" בין ההדלקה לברכה, לכאורה הוי הפסק כמו בין נטילת ידיים לברכה עובר לעשייתן.

הרב יאיר, היכן אתה?

בעניין סיבוב הידיים מסביב לנרות, כבר היה מספר פעמים אשכולות בנידון. נמתין שיאיר יביא לנו את הקישורים אליהם.

אך בעניין שבו פתחתי את האשכול, עוד לא מצאתי שום מקור. נפשי בשאלתי, האם יש מקור לכך?

זה מה מצאתי:
viewtopic.php?f=7&t=13093

יאיר כתב:זה מה מצאתי:
viewtopic.php?f=7&t=13093

וכנראה ראית שם, שהתייחסתי גם שם לשאלה זו, ולא קיבלתי מענה...

מצאתי שהמילים "ברוך הוא וברוך שמו" מופיעות ממש לפני הברכה על הפרשת חלה במהלך תחינה שלושה שערים, במהדורת ת"ר הסרוקה באתר הספרייה הלאומית, וכן לדוגמה מובאת בסידור קרבן מנחה 1888 (זו השנה על השער). והמילים הללו מופיעות שם גם בהקשר למצוות נידה.

יעל כתב:מצאתי שהמילים "ברוך הוא וברוך שמו" מופיעות ממש לפני הברכה על הפרשת חלה במהלך תחינה שלושה שערים, במהדורת ת"ר הסרוקה באתר הספרייה הלאומית, וכן לדוגמה מובאת בסידור קרבן מנחה 1888 (זו השנה על השער). והמילים הללו מופיעות שם גם בהקשר למצוות נידה.

בהפרשת חלה זה שונה, כי אמירה זו לא מפסיקה בין הברכה למצוה ואין שאלה הלכתית. האם במקור שמצאת אמירת 'ברוך הוא וברוך שמו' מופיעה בין הטבילה לברכה?