ברכת ה'חמצוצים'

[נחומצ'ה]

קיים בשוק ממתקי הילדים מגוון רחב של חמצוצים ['נחשים' בלשונם..].
שאל כל ילד מה מברכים? ויענה : שהכל.

דא עקא, היתה לי שיחה עם קרוב משפחה המשמש כמשגיח כשרות במערב אירופה.
והוא אומר לי שזה 'מזונות ממש', כי עשוי מקמח חיטה ומים.
פגשתי למחרת משגיח נוסף, המשמש כמשגיח ארצות המזרח הרחוק, ושאלתיו על הענין
ואמר לי, שאכן כך ובאמת הוא לא יודע למה אין מברכים מזונות.

היום בסופר השכונתי, בדקתי מספר ממתקים אלו על רכיביהם, וגיליתי שחלקם על בסיס קמח תירס
אך חלקם אכן בבסיס קמח חיטה גלוטן.

ומכאן השאלה על ברכה..
אם הקמח הוא אכן מרכיב חשוב בעיסה הדבוקה הזו.. למה לא נברך מזונות
אלא א"כ נאמר שזה כעין הקציצות שעשוי לדבק בלבד ולא לטעם וכו'

[דרומי]

שהכל או מזונות זה פחות בעייתי, כי בשהכל יוצא מכל מקום.

אבל מה נעשה עם ברכה אחרונה?

[ספר יהלום]

בשהכל יוצא מכל מקום.

גם במזונות יוצא [חוץ ממים ומלח]

[מענה איש]

קשה בכלל לברך על הזבל הזה, ועוד מזונות.......

[נחומצ'ה]

א' החברים העיר לי בפרטי, שאם כנים הדברים, יש לחשוש אף לחמץ שעע"ה
ואולי זה בכלל חמץ נוקשה וכו'

[HaimL]

סדר ברכה"נ של הרה"ק בעל התניא והשו"ע, פ"ב, ה"ג,

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהַדָּגָן מוּעָט נֶחְשָׁב עִקָּר? כְּשֶׁנּוֹתְנִין אוֹתוֹ לִתֵּן טַעַם בְּתַּעֲרוֹבוֹת, אֲבָל אִם אֵין נוֹתְנִים אוֹתוֹ אֶלָּא כְּדֵי לִצְבֹּעַ אֶת הַתַּבְשִׁיל, אוֹ כְּדֵי לְדַבְּקוֹ וּלְהַקְפּוֹתוֹ (שֶׁיְּהֵא עָב קְצָת) – הֲרֵי הוּא טָפֵל לַתַּבְשִׁיל.

וכאן הלא העיקר והרוב הוא המים והסוכר וצבע המאכל, ואין הקמח אלא לדבק ולהקפות את המים והסוכר, שיהיו בצורת נחשים וכדומה

[עזריאל ברגר]

א' החברים העיר לי בפרטי, שאם כנים הדברים, יש לחשוש אף לחמץ שעע"ה

בוודאי! ככל דבר שמכיל חמץ.
ועתה בשמחת-תורה ראיתי שחילקו לילדים סוגי ממתקים כאלו ועליהם כיתוב בולט "חמץ".

ואולי זה בכלל חמץ נוקשה וכו'

חמץ נוקשה - זה דבר שאינו ראוי לאכילה.
וכאן אינו נוקשה, אבל זה "תערובת חמץ", וייתכן שתלוי במחלוקת רש"י ותוס' בריש אלו-עוברין, וכמדומני שהמנהג הנפוץ הוא להחמיר.

[כדכד]

קשה בכלל לברך על הזבל הזה, ועוד מזונות.......

אם לברך אז צריך לברך מה שהדין אומר
אני מסכים שקשה לברך על זה
אבל לא הבנתי מה זה "ועוד מזונות".

[HaimL]

קשה בכלל לברך על הזבל הזה, ועוד מזונות.......

אם לברך אז צריך לברך מה שהדין אומר
אני מסכים שקשה לברך על זה
אבל לא הבנתי מה זה "ועוד מזונות".

נראה דר"ל שא"ז אכילה שנשתבחה בה א"י, וא"כ אף שהוא דגן, אין סברא לברך עליו במ"מ אלא בפה"א, או שנ"ב אם העיקר הוא בשאר התערובת.

[כדכד]

אין זה מובן
יש כללים בהלכגות ברכות
זה לא אחד מהם
במ"מ אינו על ה"נשתבחה" לא על זה שזה זן והקריטריונים הם "כל שיש בו".