ואעתיק קצת מלשונו
ומש"כ כת"ה כיון שיש בנויארק חלק ג' או רביע ישראל ... שפשיטא דפשיטא שאי אפשר שהא' מבתי החולים יש גם איזה כלים מזרע ישראל... כנראה שסובר כת"ה שהפירוש מרובא אזלינן לפי חשבון... והנה במחיכת"ה טעות שאינו כן אלא שדין התורה שכל אלו שפרשו אמרינן שמהרוב הן ואין אף אחד משל ישראל ובתשע חניות כשרות ואחת נבלות ונמצא אפי' עשר חתיכות כולם כשרות דבפריש הלך אחר הרוב... ואף בממון אמרינן כל הפרוש מרובא פרוש ולא לפי חשבון... א"כ מפורש שדין התורה היא שלא כפישטא דפשיטא דכת"ה... ולא יועילו סברות בני"א בזה אף באיסורים החמורים כנבלות וטרפות ואף בממון ... ובכלל מי שאינו רוצה לסמוך על חזקות ועל דין פרוש מרובא מצד סברות של בנ"א הוי כחולק על התורה
והרב חלקת יעקב בהערות כתב שכוונתו שאזלי' ודנין על כל רחוב בפנ"ע וכיון שהוי ספק בזה הוי כתערובות חניות עיי"ש