גדול שהקטין

[קראקובער]

יש דעה באחרונים שעבד כנעני מחויב במצוות כאשה כבר מגיל י"ב ולפי זה דן ח"א אם רבו שחררו יש לנו מציאות של גדול שהקטין, אשמח לשמוע דעתכם.

[דן בן יעקב]

לכאורה דינו כקטן.

[בברכה המשולשת]

ויש שדימו זאת לעניין הא דבגוי גדלות וקטנות תלוי בדעת, אליבא דחת"ס, ואם מתגייר- מתגייר כגדול, אך אחרי הגיור נעשה לישראל קטן.

[ישא ברכה]

יש דעה באחרונים שעבד כנעני מחויב במצוות כאשה כבר מגיל י"ב ולפי זה דן ח"א אם רבו שחררו יש לנו מציאות של גדול שהקטין, אשמח לשמוע דעתכם.

לכאורה זה מוזר שהלוא אלו נתונים מציאותיים.

[החושב]

יש דעה באחרונים שעבד כנעני מחויב במצוות כאשה כבר מגיל י"ב ולפי זה דן ח"א אם רבו שחררו יש לנו מציאות של גדול שהקטין, אשמח לשמוע דעתכם.

לכאורה זה מוזר שהלוא אלו נתונים מציאותיים.

אפשר לומר, דרך משל, שכלפי עבדים 80% של בגרות זה כבר נקרא גדול, וכלפי בני חורים צריך 90% בגרות.
אם כן אין בעיה עקרונית מסברא שלאחר השחרור הוא הופך לקטן.

[ביקורת תהיה]

ויש שדימו זאת לעניין הא דבגוי גדלות וקטנות תלוי בדעת, אליבא דחת"ס, ואם מתגייר- מתגייר כגדול, אך אחרי הגיור נעשה לישראל קטן.

וכן ציטט לענין באשכול 'מתי עבד נהיה גדול' מדברי רבנו חיים שמואלביץ בספר הזכרון:

להחתם סופר דשיעור דגדלות בבן נח תלוי בגדלות, ולא בשנים ובשערות, משכחת לה דקנתה פחות מבן תשע שיש לו דעת, והרי הוא כגדול למכירת עצמו לעבד כנעני. ואף דאחר כך יעשה לעבד כנעני קטן (דהא גדלות דעבד כנעני שוה הוא לישראל), מכל מקום מהני מכירתו, דלמכור את עצמו לעבד, שהוא כח וזכות שיש לו לעכו"ם, תלוי בגדלות דעכו"ם, וז"ב.

[ביני]

יש דעה באחרונים שעבד כנעני מחויב במצוות כאשה כבר מגיל י"ב ולפי זה דן ח"א אם רבו שחררו יש לנו מציאות של גדול שהקטין, אשמח לשמוע דעתכם.

אשמח אם תוכל לציין המקורות לדעה זו.

[לענין]

הנה-

קטן.PNG (155.18 KiB) נצפה 4108 פעמים

[איש פלוני]

כמדו' שכתבו האחרונים שבגרות בעכו"ם היא ע"פ השכל ולא ע"פ הגיל, ואם שכלו בוגר בגיל קטן נחשב בכגדול לכל דיניהם. ולכאו' לפ"ז עכו"ם בן י"ב חכם אי נתגייר אח"כ יחזור להיות בדיני קטן.

[בברכה המשולשת]

כמדו' שכתבו האחרונים שבגרות בעכו"ם היא ע"פ השכל ולא ע"פ הגיל, ואם שכלו בוגר בגיל קטן נחשב בכגדול לכל דיניהם. ולכאו' לפ"ז עכו"ם בן י"ב חכם אי נתגייר אח"כ יחזור להיות בדיני קטן.

הוא שכתבתי לעיל באשכול (ולמיטב זכרוני יש על זה דיון בהערות הרב המהדיר על הריטב"א בסוגיא דגר קטן)

[אשר ברא]

ועיין עוד רש"ש כריתות (יא.) על תוס' ד"ה דהא מקשו.

[בני ברקי]

זכור לי שיש ר' אלחנן בקובה"ע שמקשה קושיה כעין זו
(אאל"ט שגוי חייב בז' מצות מקטנות לפי שיטת הרא"ש והחת"ס ואם נתגייר בקטנותו הוא חוזר להיות קטן)
אשמח מאד באם ישיבו לי את אבדתי