על אבני החושן נחקקו שמות השבטים ושלושת האבות וגם "שבטי יה"
עי' יומא עג ע"ב ובסוגיה המקבילה בירושלמי.
יש בזה שיטות שונות כיצד נחלקו האותיות בין האבנים (עי' למשל, פירוש הרוקח עה"ת, תצוה).
זכור לי שראיתי איזה מאמר מסכם (סיכום לא שלם, אבל סיכום יפה) ואיני מצליח להיזכר היכן ראיתיו.
עי' תורה שלמה, תצוה, עמ' 170-169, ובמילואים לשם, אבל לא לזה כוונתי.
אודה מאוד למי שישיב אבדתי.