הסתבכתי קשות בעניין זה כי יש לך את כל הישיבה בוחרים ואולי גם אברכים שיטענו לך שמי שלא לומד "בעיון" היינו לשבת מול גמרא ולחשוב מה אני אומר בסוגיא הוא בעלבת' ושטחי ומאידך גיסא בגמרא מבואר שסיני עדיף וגם וודאי שאי אפשר לומר דבר נכון בלי לדעת משהו
אבל כבר מצאנו חילוקי דעות בין הגדולים החל מהמלו' אם סיני עדיף או עוקר הרים וזה ממשיך דרך בעלי המסורה שעיקר עיסוקם הוא בתורה שבכתב בדקדוקי אותיות יעוין עוד בהקדמה לחובת הלבבות איך שעיקר עיסוק האדם יהיה בעבודת ה' ויראה וכלה בד' הרב שך בהקדמה לאביעזרי שקבלה לא נחשב תלמוד תורה השאןלה היא אם בדברים כאלו אפשר לומר אלו ואלו דברי אלקים חיים
השאלה קריטית ביותר כי אני לא רוצה להגיע לשמים ולגלות שלא זו הדרך ולא זו השיטה