אמירת 'כן תהיה לנו' בהבדלה

[אTKH]

מובא בפוסקים שיש לומר פסוקים קודם הבדלה, הנה א-ל ישועתי, ליהודים היתה אורה, כוס ישועות אשא,
אולם המנהג הרווח להוסיף אחר 'ליהודים' תיבות 'כן תהיה לנו'. (עד שנהפך גם לשיר פורים מפורסם...)
היש ידיעה למישהו מה מקור מנהג זה וטעמו?

[כדכד]

מקור המנהג אני יודע
גם איני משוכנע ש"מובא בפוסקים שיש לומר פסוקים קודם הבדלה"
אבל טעמו של המנהג הוא די ברור
אנו פותחים את השבוע בהבעת בטחון בה'' ובתפילה שיהיה לנו טוב ותהיה ישועה

[חיימקה]

מחזור קמחא דאבישונא.jpg (269.03 KiB) נצפה 2160 פעמים

[אTKH]

גם איני משוכנע ש"מובא בפוסקים שיש לומר פסוקים קודם הבדלה"

מובא בלבוש.

[במסתרים]

ובטור סימן רצ"ט בשם סדר רב עמרם מובא פסוק הנה א' ישועתי בסוף הבקשות שבין ברכת ההבדלה והשתיה

[מגופת חבית]

ראיתי בהרבה מקומות שגם היוצאים בהדלה [ע''י שמיעה] אומרים בקול ''ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר כן תהיה לנו'' מה המקור למנהג זה?

[עזריאל ברגר]

ראיתי בהרבה מקומות שגם היוצאים בהדלה [ע''י שמיעה] אומרים בקול ''ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר כן תהיה לנו'' מה המקור למנהג זה?

אינני יודע מה המקור, אך כמדומני שכך נהוג ברוב-ככל מקהלות האשכנזים, ומסתמא מנהג ישן הוא.

[יעקל]

מה שתמיד סיקרן אותי, שלפי המנהג האשכנזי המערבי הקדום של קהילות שו"ם, פפד"מ ופיורדא (ייעקעס) וכו' נהוג לומר בפסוקים שלפני ההבדלה מתוך הג' פסוקים ש"לא יזוזו מפיך" רק את פסוק ה' צבאות עימנו וגו' (יעויין בסידור עבו"י (בער)), ועם הזמן עם הגירתם של אבותינו מזרחה לארץ פולין (כידוע פה-לין), הוסיפו את "ה' צבאות אשרי וגו' " ו"ה' הושיעה וגו' " .
היש למישהו הסבר ?

יצויין שבסידור ההוא, לא מובא שנהוג שהמסובין יאמרו בקול את פסוק "ליהודים וגו' "

[לבי במערב]

הערות וביאורים אהלי תורה גל' א'קפד.pdf

(288.87 KiB) הורד 110 פעמים

[עזריאל ברגר]

כמדומני שראיתי פעם משהו כזה בלקוטי מהרי"ח.

[יעקל]

כמדומני שראיתי פעם משהו כזה בלקוטי מהרי"ח.

מה הכוונה כזה ? כמו קובץ הפ.די. אף דלעיל ?

[תרשישי]

ראיתי בהרבה מקומות שגם היוצאים בהדלה [ע''י שמיעה] אומרים בקול ''ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר כן תהיה לנו'' מה המקור למנהג זה?

כן הביא בליקוטי מהרי"ח כמו שהזכיר ר' עזריאל ברגר. אמנם במהרי"ל (שבת, בסדר הבדלה) כתב שכל הפסוקים עד ליהודים אומרים הציבור עם המבדיל, ומליהודים מתחיל המבדיל לבד, עיי"ש בליקוטי מהרי"ח.

[באמונתו]

לענ"ד, הנוהג שכולם אומרים "ליהודים וגו'" בהבדלה, הינו משורבב מן המנהג שבקריאת מגילה, לקרוא מקרא זה עצמו בקול כל הקהל, כמפורש ברמ"א (מ"מ, אצלנו אין נהוג כך בהבדלה).

[ר_חיים_הקטן]

האם יש ענין שהמבדיל ממתין עד שקהל השומעים יסיימו אמירת פסוק "ליהודים היתה אורה וגו'", או שהמבדיל יכול להמשיך להתחיל אמרית פסוק זה כשאחרים עדיין לא סיימו לאמרו.

[כדכד]

למה? זה מגילה?