רבים מצטטים את החזו"א בספרו על שבת שאדם הלוחץ על כפתור טרקטור ומפעילו, גם כשל"צ ללחוץ כל הזמן, כל משך פעולתו נחשב למעשהו וחייב בשבת ובשביעית, ומבינים שמדובר במכונה חשמלית, ומדמים שה"ה לענין מכונות זמננו, וכן שה"ה לכל דיני תורה, כגון מצות מכונה, ציצית, תפילין וכו'.
אכן לא רבים שמו לב שהחזו"א לא מדבר על מכונה חשמלית, וביותר מכך מדבר על סוג מיוחד של מכונה שצריך להבין במה מדובר, ורק אחר שמבינים במה מדובר, אפשר לדון אם יש להקיש למכונות שאנו מכירים כיום. אמנם יש בחזו"א בספר על שבת קטע נוסף בו הוא מדבר על מכונה חשמלית, אבל המתבונן יראה שבקטע זה כתב בכמה נקודות באופן שונה, ויש לברר למה שינה דבריו.
כמו"כ ידוע המושג שטבע הרמב"ן כגרזן ביד החוצב, ויש שמביאים זאת לגבי הרבה ממכשירי חשמל בזמננו כגון הזת זיזי שעון שבת וכד', ויש לידע מתי נאמר כלל זה לפי"ד החזו"א.
וכן התבררו דברים חשובים במשנת הגרשז"א בעניינים אלו.
ביאור כ"ז מבואר במאמר המצ"ב שהתפרסם בהיכלא כרך ז. – ובו ביאורים נרחבים של המציאות שנכתבו עבור המאמר ע"י הג"ר זלמן קורן מח"ס קרני אורה [שבסו"ס מאורי אש השלם - כתבי הגרשז"א על חשמל].
[מאמר זה הינו קיצור ממאמר ארוך יותר שבו התלבנו כמה ענינים יותר, וכן התברר שם בנוגע למצות מכונה ציצית וכו'. המעונין בו יבקשו ובעז"ה נעלהו לפורום ג"כ.