שו"ע אור"ח סי' לב סי"ז: אם נפלה טפת דיו לתוך האות ואינה ניכרת האות אין תקנה לגרור הדיו ועל ידי כך יהיה ניכר האות דהוי חק תוכות ופסול משום דבעינן וכתב ולא וחקק וכו'. עכ"ל.
בקול יעקב (לבעל כף החיים) כתב את הדברים דלהלן.
האם יש כאן סתירה בין שני הדיבורים הנ"ל?
עוד י"ל במה שכתב בס"ק פג (התמונה השניה) "אם נפל עליו טיפת דיו שלא בכוונה" אטו בכוונה תליא מילתא הרי אי"ז כתיבה?
ביאור ד' הקול יעקב בהל' סת"ם
ביאור ד' הקול יעקב בהל' סת"ם
- קבצים מצורפים
-
- קו''י א.png (102.71 KiB) נצפה 626 פעמים
-
- קו''י ב.png (40.51 KiB) נצפה 626 פעמים
Re: ביאור ד' הקול יעקב בהל' סת"ם
ממה שאני מבין, הפסקה הראשונה מדברת בטיפת דיו שנפלה לצד האות, והוסיפה על צורתה. השנייה מדברת שנפלה ממש על האות, וכיסתה אותה.
-
נוריאל עזרא
- הודעות: 1909
- הצטרף: א' אפריל 12, 2020 1:00 am
- שם מלא: נוריאל עזרא
Re: ביאור ד' הקול יעקב בהל' סת"ם
גמח כתב:עוד י"ל במה שכתב בס"ק פג (התמונה השניה) "אם נפל עליו טיפת דיו שלא בכוונה" אטו בכוונה תליא מילתא הרי אי"ז כתיבה?
נראה שנקט את ההווה והמצוי. ולא שזה תלוי בכוונה אלא שכך הוא מסתמא שנפל שלא בכוונה.
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 75 אורחים