קריאת מקרא בלילה

[נהר שלום]

יש אריכות בעניין בהלכה ברורה.

[אפרקסתא דעניא]

לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, והגית בו יומם ולילה... (יהושע א' ח')

[משה נטע]

לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, והגית בו יומם ולילה... (יהושע א' ח')

יש לנו תורה שבעל פה ברוך השם, ואנחנו יודעים שאת מצוות 'והגית' מקיימים גם בתורה שבעל פה, וגם בקריאת שמע של ערבית שהיא מתורה שבכתב.

[אפרקסתא דעניא]

גם בזמן יב"נ הייתה תורה שבע"פ, אך הקב"ה אמר לו להגות בספר התורה ולא בדברי התורה, יומם ולילה. יב"נ לא היה ע"ה שיוצא יד"ח מקרא זה בק"ש.

[משה נטע]

גם בזמן יב"נ הייתה תורה שבע"פ, אך הקב"ה אמר לו להגות בספר התורה ולא בדברי התורה, יומם ולילה. יב"נ לא היה ע"ה שיוצא יד"ח מקרא זה בק"ש.

לא התכוונתי לומר שליב"נ לא היה תורה שבעל פה, רק שבתורה שבעל פה אנחנו רואים שהפסוק והגית בא ללמדנו מצוות תלמוד תורה ביום ובלילה ושאפשר לקיים אותה גם בלימוד תורה שבעל פה ולא דווקא תורה שבכתב.
לגבי הדיוק מהמילים "והגית בו", בפשטות תורה שבעל פה בזמנם נלמדה ממש בעל פה וכדי ללמוד אותה במידות שהתורה נדרשת היו משתמשים בספר תורה. אבל כמדומני שמדברים גם על מה נלמד מהדיוק הזה ואיני זוכר כעת.
אפשר גם לומר שכל העניין של האריז"ל ובעלי הקבלה הוא רק בזמננו ובזמנם הטעם לא היה שייך, זה קצת בדוחק.
וגם במגילה ג ע"א כשבבא המלאך להוכיח אותם על ביטול תורה בלילה כתוב "וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק אמר ר' יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה" תורה שבעל פה.

[בתבונה]

מקובלני שאם לומד בעיון מקרא בלילה שפיר דמי, לא אמרן אלא לגירסא.

[עץ תמר]

האם יש מקור שאפשר לומר תהילים בלילה [לדעת האריז"ל], בימי השובבי"ם?

[לבי במערב]

ראה 'שפע חיים - מכתבי תורה' ח"א אג' מה (ע' קג ואילך).