שנינו "ושכנגדו חשוד על השבועה ה''ז נשבע ונוטל"
ובב"ק קה. אמרי' דדרשינן מדכת' "ולקח בעליו ולא ישלם" דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין. וא''כ מסתבר' דהיפוך שבועה הוא דין דרבנן.
השאלה היא: מה היה לולי התקנה של הפוך שבועה? האם החשוד היה נפטר או שהיה משלם ולא היה יכול להפטר ע''י שבועה?
(זכור לי שמדברים על זה בסוגי' של שאינו יכול לישבע משלם).
אשמח לראות מראי מקומות...