נרות שבת דולקים יותר זמן מביום חול!

[רון]

ה"בני יששכר" כותב במאמרי השבתות כלל ג', אות ה', במדרש כתוב על הפסוק "ויברך אלוקים ביום השביעי", חמישה תנאים דורשים במה הקב"ה ברך את השבת. התנא רבי אליעזר אומר, בירכו בנר. המדרש מביא מעשה נפלא: 'אמר רבי אליעזר, פעם אחת הדלקתי את הנר בליל שבת ובאתי ומצאתי אותו במוצאי שבת ולא חסר כלום'.

ומעיר הבני יששכר מה זה נוגע אלינו? הלא מה שנעשה אצל התנאים הקדושים לא שייך אצל כל אחד ובמה ניכר אצל כל יהודי "ויברך"?


ומתרץ וזה לשון קודשו של ה"בני יששכר": "ומוכרחים אנו לומר שזה הוא לכל איש הישראלי, שנרות של שבת מתברכין יותר באורה מכל ימות החול, לזה רב ולזה מעט". ובסוגריים הוא מוסיף: "וכמדומה שהמבינים יודעים זה".

שמא מישהו כאן נתקל בדבר מופלא זה שאצל כל יהודי זה כך, שנרות שבת דולקים יותר מאשר ביום חול?

[שומע ומשמיע]

אתה בעצם שואל האם יש כאן מהמבינים

[ביליצר]

הרי קדמו בעצם האריז"ל והוא בסוד דר' ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה ודו"ק
והשם יסלח לי !

[האמת והשלום]

אמת הוא הדבר בהתחייבות שלמה,שראיתי כן בנרות אימי שדולקים מעבר למצופה באופן נפלא וכמדומה שכבר בשנות ילדותי שמתי לב לדבר זה.

[לענין]

ראיתי בזה דיבור אצל ז' עמר וא' שוויקי 'במה מדליקין' (שם כמובן מנסים להציע 'פירוש ריאלי'... שיהיו בריאים).

ועיין עוד

גנזי שכטר.PNG (35.62 KiB) נצפה 4556 פעמים

[רון]

הרי קדמו בעצם האריז"ל והוא בסוד דר' ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה ודו"ק
והשם יסלח לי !

???
שבוע טוב

[יוסף חיים אוהב ציון]

אין בכתבי האריז"ל דבר כזה.

[ביליצר]

אין בכתבי האריז"ל דבר כזה.

אכן ,אבל איך הרעיון?

[אוהב אוצר]

איני 'מבין' לא מינה ולא מקצתיה, אבל מדובר פה [לכאורה] בדבר שהעין יכול לראות, ומה הבעיה? כב' ידליק נר ביום חול ונר לשבת, ויראה אם ומי נשאר יותר מאוחר
(כמובן זאת שישים שמן בדיוק אותו דבר.
לא שאני מטיל ספר בדברי קודש אלו, אלא אני עונה לפותח האשכול ששאל אם מישהו זכה לראות דבר פלא זה.

[רון]

היות ויודע אני בעצמי שאיני מן "המבינים בעם" כפי שכתב הבני יששכר,
אבל בין החכמים פה ודאי ודאי שיש צדיקים שזכותם תעמוד להם להבחין בדבר זה

[אוהב אוצר]

אבל שוב, אחר המחילה רבה, אני שואל ברצינות: לפי הנכתב פה, לא מדובר במשהו שמיימי, רוחני, אלא בדבר שכל עין יכולה לראות - אז גם אם כב' אינו מהמבינים יכול לנסות זאת.
תסביר לי היכן אני טועה.

[דרומי]

מענין לענין באותו ענין

על כמה מגדול"י מסופר שבשבת היו נראים - פיזית - שונה מיום חול, כגון שהזקן שלהם היה בצבע שונה

ותמיד כשאני קורא תיאורים אלו אני תוהה עד כמה הם מדוייקים ואובייקטיביים

(אין תמונות כמובן...)

[שומע ומשמיע]

תקרא ב'אדם ביקר' של הרב וולבה על ר' ירוחם ותגיד אם השתכנעת.
וכן ב'לב אליהו' על הסבא מקלם.

[משה1]

יפה,
וראה במדרש בראשית רבה [פרשה יא סי' ב] ר' אלעזר אומר ברכו בנר, ובי היה המעשה פעם אחת הדלקתי את הנר בלילי שבת ובאתי ומצאתי אותו במוצאי שבת דלוק ולא חסר כלום, ברכו באור פניו של אדם קדשו באור פניו של אדם לא דומה אור פניו של אדם כל ימות השבת כמו שהוא דומה בשבת.

[רון]

מענין לענין באותו ענין

על כמה מגדול"י מסופר שבשבת היו נראים - פיזית - שונה מיום חול, כגון שהזקן שלהם היה בצבע שונה

ותמיד כשאני קורא תיאורים אלו אני תוהה עד כמה הם מדוייקים ואובייקטיביים

(אין תמונות כמובן...)

תקרא ב'אדם ביקר' של הרב וולבה על ר' ירוחם ותגיד אם השתכנעת.
וכן ב'לב אליהו' על הסבא מקלם.

יפה,
וראה במדרש בראשית רבה [פרשה יא סי' ב] ר' אלעזר אומר ברכו בנר, ובי היה המעשה פעם אחת הדלקתי את הנר בלילי שבת ובאתי ומצאתי אותו במוצאי שבת דלוק ולא חסר כלום, ברכו באור פניו של אדם קדשו באור פניו של אדם לא דומה אור פניו של אדם כל ימות השבת כמו שהוא דומה בשבת.

שמעתי שאדמור"י גור מבארים לפי זה ענין פנים חדשות בשבת דמהני לשבע ברכות.
דאין הכונה שהשבת היא הפנים החדשות,
אלא שהאנשים כולם שמגיעים לשבע ברכות יש להם פנים חדשות בשבת, כפי שמבואר במדרש הנ"ל
דאין דומה מאור פניו של אדם בשבת למאור פניו ביום חול