האם רשב"י החליף את נשמתו של בנו

[מצטרף להנל]

אמש, הקראתי לילדי את הסיפור הידוע המובא בשהש"ר (ה, יג), על רבי אלעזר בן רבי שמעון, שהעלה את החמורים לגג וכו', ואחרי שלמד לא נותר בו כח לסחוב את בגדיו.
אך באותו ספרון ישנה תוספת שלא הכרתי, שרשב"י רצה שבנו ישב וילמד, ועל כן החליף את נשמתו, ולכן לא נותר בו יותר כח.
האם ישנו מקור לכך?

[צביב]

כמדומה שלא החליף, אלא הכין מה שצריך להכין כדי שביום הגיעו למצוות, יזכה לנשמה עליונה.

[מצטרף להנל]

אשמח לקבל מקור לכך

[צביב]

זוהר חדש בראשית דף יד עמוד ב',

במגן אברהם סימן רכ''ה ס''ק ד' בשם ספר ילקוט חדש בליקוטים סימן כ''ט,
והמקור בילקוט חדש הוא זהר חדש הנ''ל.

[מצטרף להנל]

כמדומני שלא הוזכר שם שרשב"י עשה משהו בכדי שלבנו תהיה נשמה עליונה, אלא כיון שהגיע לגיל מצוות זכה לנשמה עליונה כמו כולם.
ומוכח כן מהמג"א שסבר שכל אחד צריך לעשות סעודה ביום זה, ולא רק רשב"י.

[צביב]

הסעודה היא ההכנה,
והסעודה היא לפי הרגשת שמחת הנפש בהתחדשות,
( אומנם המנהג היום שעושים לפי המנהג, וגם כאשר אין בלב כ''כ התעוררות, סומכים על הרגשת מייסדי המנה, שבזכותם יתעורר ליהו, ועכ''פ ההכנה להתעוררות בסעודה ושאר הכנות הנהוגות)

ומה שידע רשב''י שתרד נשמה קדושה עליונה, לכאורה אחרי שהתכונן לזה במה שידע להכין,

ושם בז''ח בדף יד עמוד א' מתחילת פרשה ד' מבואר ענין הנשמה
ושם אמר רבי אלעזר וכו'
מתליסר שנין ולעלא אי בעי למהוי זכאה יהבעי ליה ההיא נשמתא קדישא עילאה וכו'