האם אדה"ר בתחילת יצירתו היה בדרגת חיה?

[מענה איש]

מדברי הספורנו נראה לכאו' שבתחילת יצירתו האדם היה בדרגת חיה ורק לאחר מכן הועלה לדרגת אדם

ויפח באפיו נשמת חיים. נפש חיונית מוכנת לקבל צלם אלהים כאמרו ונשמת שדי תבינם. מ''מ ויהי האדם לנפש חיה. היה עכ''ז חיה בלבד בלתי מדברת עד שנברא בצלם ודמות

[עושה חיל]

ויש שלא נעצרו בזה.
ראיתי שכבר נידון כאן בפורום בעבר: viewtopic.php?t=27411

[מענה איש]

יש''כ
אני לקחתי את דברי הספורנו בהקשר אחר לגמרי
שהאדם יש לו נטיה יותר חזקה לחומריות ותאוות משום שנפשו הבהמית הייתה בו קודם שה' נפח בו את הנשמה.

[מה שנכון נכון]

ע"ע בפירושו א, כו עה"פ נעשה אדם בצלמנו דמותנו "[נעשה] אדם - מין ממיני נפש חיה שיצרתי ששמו 'אדם', כאמרו ויהי האדם לנפש חיה (להלן ב, ז), נעשהו בצלמנו, שהוא עצם נצחי ושכלי".
החומרית קודמת בלא"ה, כי היצ"ט מגיע בגיל י"ג. והאריכו הספרים (למשל דרך ה' א, ד).

[עץ תמר]

שמעתי מהגאון ר' יעקב חיים סופר שליט"א.
שביאר את הפס': "עיר פרא אדם יולד"
היינו שהאדם נולד כחמור קטן והוא צריך להוליד את האדם שבו ע"י מעשיו הטובים.
אשמח למי שיביא מקור הדברים.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?2 ... width=1382
כעת מצאתי באור יחזקאל

[מענה איש]

פירוש רש''י באיוב יא יב

או אדם אשר היה כעיר פרא לימוד מדבר קל בלא דעת, אדם יולד ילמד עצמו להיות אדם חדש כסדר בני אדם ויכוין דרכו

[בקרו טלה]

רד"ק בראשית פרק ב פסוק ז
ויהי האדם לנפש חיה - כשאר בעלי חיים שמתנועעים והולכים על רגליהם בכח הנפש החיה תכף לצאתם, כן הוא הלך על רגליו מעת שנפח בו האל רוח חיים לא כמו התנוקות שנולדו אחרי כן, וזה כי בקומתו ובגדלותו נברא לשעתו כשאר ב"ח והצמחים; ועוד עילה אחרת, כי הנולד מן האדם אינו הולך על רגליו מיד שנולד לפי חולשת גופו מפני שנזון במעי אמו מדם הוסת שהוא יותר מעופש ולא כן שאר ב"ח שנזונין במעי אמם ממזון האם, לפיכך הם חזקים בעת לדתם והולכים על רגליהם מיד, ונפש אדם הראשון וכן נפש אשתו, כח החיות אשר בו יתנועעו היה ככח שאר ב"ח שוה בשוה לפיכך אמר לנפש חיה.

[תרגימא]

מדברי הספורנו נראה לכאו' שבתחילת יצירתו האדם היה בדרגת חיה ורק לאחר מכן הועלה לדרגת אדם

ויפח באפיו נשמת חיים. נפש חיונית מוכנת לקבל צלם אלהים כאמרו ונשמת שדי תבינם. מ''מ ויהי האדם לנפש חיה. היה עכ''ז חיה בלבד בלתי מדברת עד שנברא בצלם ודמות

ראה מש"כ הרמב"ן על אתר

[דרומי]

יש לציין לספה"ק שבהם מבואר שאדה"ר היה בדרגת 'חיה' (ומשיח יהיה בדרגת 'יחידה'), אך במשמעות אחרת לגמרי...

[אורח]

שמעתי מהגאון ר' יעקב חיים סופר שליט"א.
שביאר את הפס': "עיר פרא אדם יולד"
היינו שהאדם נולד כחמור קטן והוא צריך להוליד את האדם שבו ע"י מעשיו הטובים.
אשמח למי שיביא מקור הדברים.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?2 ... width=1382
כעת מצאתי באור יחזקאל

גם אני שמעתי ממנו בשיעור והוסיף אז משם בנו רבי אברהם אליעזר הי"ו שהראה לו דברי רש"י בקהלת ד' י"ד: ועיר פרא אדם יולד, שיהפך וישתנה לו ממה שהיה כעיר פרא, וייעשה אדם.

[העיברי]

וכבר ראיתי מזמן בס' 'selected writings' להג"ר שמעון שוואב מוואשיגטאן הייטס שיצא לחדש דבר נפלא בענ"ז בדרך אפשר, ותוכן דבריו שאדם הראשון היה הראשון עם נשמה חלק אלוקי ממעל אבל מין האנושי כבר ברא ה' לפנ"ז ואכן עד דור המבול היה בנמצא מין אדם כזה, דהיינו בני אדם בלי נשמה, ויוצ"ח אדם וחוה לקחו להם נשים מבנות אלו האנשים שהם ממש כבני אדם אלא בלא נשמה, ומפני זה בא המבול, ובזה מפרש הקרא בסוף פ' בראשית [ו' ב'] ויראו בני 'האלוקים' את בנות 'האדם' כי טובת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו, עי"ש.