נשמט מזכרוני:
האי הילכתא ד"סתם כלים אינם בני יומן",
האם זה גם באופן שיש במגירה כמה כפיות וידוע שבאחד מהם השתמשו בוודאות ביום זה בבשר רותח וכד',
דמ"מ כל כלי בפנ"ע נידון כ'סתם כלים',
או שבתערובת בהכרח צריך לדון את כללי ביטול ברוב והליכה אחר הרוב, ודשיל"מ וכו' וכו',
כי הרי ידעי' שיש כאן אחד שהוא בן יומו ודאי.
יש בזה דברים מפורשים, אלא שנשמט ממני כעת. אנא עיזרו.