הדבר נוגע לרבים וממש למעשה (והגיע לי מקרה ממש למעשה וע"כ אשמח לבירור הדבר בביהמ"ד הלז) ואעיר שרבים אף מבני התורה אינם מודעים לזה (וכבר צעק ע"ז בצדק ר' פנחס וינד שהל' רבית אינם ידועים בציבור כלל).
כידוע חז"ל אסרו הקדמת מעות עבור סחורה עתידית מה שנקרא בפוסקים 'איסור פסיקה' (חששו לרבית מצד שבגלל הקדמת מעות -שזה כעין הלוואה- המוכר ייתן לו הסחורה בעד המחיר שקיבל ואף אם מחירה עלה, וכיון שלא חל חיוב ע"ז והמכירה לא חלה נמצא שנותן כעין ריבית עבור ההלוואה).
בשני אופנים חז"ל התירו:
יצא השער והיינו שיש שער קבוע וידוע לסחורה.
'יש לו' והיינו שהסחורה נמצא כבר ברשות המוכר ואפילו שלא מוכנה לגמרי.
כמובן שכ"ז רק קיצור מאוד ואין לדקדק בדבריי, ובכל אופן מהנ"ל יש פרטים רבים, וסוגיות רבות באז"נ עוסקות בפרטי האיסור הנ"ל.
לכאורה לפי כ"ז יהיה אסור להקדים מעות ברכישת דירה שעדיין איננה בנויה ('על הנייר'), כמובן שכל קבלן מחייב הקדמת מעות (יש עוד חששות בעסקה מסוג זה ואולי גם אלו ייתלבנו פה בס"ד). הפתרון כמובן יהיה עפ"י היתר עיסקא (למי שסומך ע"ז, וג"כ כמובן יש לערוך ההת"ע כפי הפרטים וכפי שהאריכו הפוסקים).
כיוון שנתקלתי במקרה שהקבלן מסרב בכל תוקף לעשות הת"ע (כמדומה שאי"ז מצוי), שאלתי אם ישנה סברא מבוססת בסוגיות וראשונים להתיר שאין במקרה זה האיסור הנ"ל (עלו כמה סברות ולא מצאתי משהו שמניח דעתי אולי אעלה בהמשך) או פתרון אחר מהת"ע.
(במפתח' להל' ריבית ל"מ שעוסקים בזה עמכם הסליחה אם כבר עסקו פה בעבר בכגון דא)