קיללת אדם הראשון הולכת ומתבטלת?

[גם זו לטובה]

כתב הר"ש טל ["טל חיים" תהילים (עמ' קכז )] "אנו חיים בעולם של לחצנים, בו מתמלא כל מבוקשנו על ידי לחיצת כפתור, והצורך במאמץ ועבודה הולך ופוחת. אם פעם היו צריכים להשקיע יום שלם בכביסה, היום מכניסים למכונה ומפעילים; אם פעם היו צריכים לעמול שעות רבות לבשל ארוחה, כיום כמעט כל העבודה נעשית במכשירים אוטומטיים. זו מציאות מבורכת, שקיללת אדם הראשון "בזעת אפיך תאכל לחם" הולכת ומתבטלת"

כמד' שגם הגרי"ל מינצברג האריך בזה ונמי דעתו הכי, וכמד' שאמר כן גם לעניין "מעמד האשה", שקללת "והוא ימשול בך" הולכת ומתבטלת.

גם קללת "בעצב תלדי בנים" נחלשה ע"י האפידורל, [וכמד' שגם בלא אפידורל הלידה כיום יותר קלה מבעבר, ולכן כיום, יולדות תקופה קצרה אחר הלילה כבר יכולות לתפקד כרגיל]

[יאיר]

כמד' שגם הגרי"ל מינצברג האריך בזה ונמי דעתו הכי, וכמד' שאמר כן גם לעניין "מעמד האשה", שקללת "והוא ימשול בך" הולכת ומתבטלת.

התבטלה עוד מזמן חטא העגל (האריז"ל).

[רחמים]

באריז"ל לא מצאתי אבל זה מה שמצאתי
תורת חיים מסכת סנהדרין דף מב עמוד א

וכשם שהשמש והירח שוין נבראו אלא שהלבנה קטרגה ואמרה אי אפשר לשני מלכים וכו' ונתמעטה וקבע לה הקדוש ברוך הוא יום ר"ח שיביאו ישראל כפרה לפניו כדי לפייסה כך איש ואשה שדומין לחמה ולבנה מתחילה שוין נבראו שלא תהיה האשה משועבדת לבעלה כלל במלאכתו כי הכל היה מוכן ומזומן קודם החטא בלי טורח וזהו שאמר אדם האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי מן העץ עמדי פי' כיון ששנינו שוין לא יכולתי להשיב פניה שלא לאכול וכיון שחטאה נתמעטה שלכך נתקללה אח"כ והוא ימשול בך וכיון שלא חטאו הנשים בעגל גזר הקדוש ברוך הוא לפייסן וקבע יום פיוסן בראש חדש דוגמת הלבנה.

[מה שנכון נכון]

ובזה תבין כי רוב אנשי דורינו נשותיהם מושלות עליהם לפי שהיו בזמן העגל ונתנו הנזמים לעגל והנשים לא רצו לכן הם מושלות עליהם. נמצא כי בדור הזה הוא גלגול דור המדבר והע״ר ג״כ ומשה בתוך כולם.

דברי האר"י.

[המתעתע]

גרשם שלום בספרו שבתי צבי עמ' 327 יחס חידוש זה [שקללת 'והוא ימשול בך' תתבטל] לרבו שבתי צבי.

[משך חכמה]

ראיתי זאת בשם החיד"א ושאין הפירוש לרעה אלא לטובה שהן יהיו המפרנסות ושיזכו בעליהן לתורה.
נוכל גם לפרש זאת גם לא כ"כ לטובה שצד הנוקבא הוא השולט רח"ל ומכאן הנסיונות בעניני קדושה ומכשירי הדיבור ומרבה דברים. ולדידי אדרבא אין לך קללת אדה"ר שהולכת וגודלת בשעה שכוחי ועוצם ידי מתרבה בעולם והאמת נעדרת והאמונה נכרתת ח"ו.

[ר_חיים_הקטן]

ראיתי זאת בשם החיד"א ושאין הפירוש לרעה אלא לטובה שהן יהיו המפרנסות ושיזכו בעליהן לתורה.

מראה מקום?

[חכם באשי]

אכן, כיום עובדים פחות פיזית, אך כדי לקיים את כל המכשירים והכפתורים אדם משתעבד לפרנסתו לכל שעות היממה, או למרביתן.
אנו רחוקים מאוד מאוד מביטול קללת אדם הראשון, מקסימום ניתן לומר שקללתו פשטה צורה ולבשה צורה אחרת.

[הכהן]

מה ביאור המובא לעיל 'כשיתוקן חטא העגל וגם חטא עץ הדעת יחזור הדבר להיות "והוא ימשול בך"'?

[יאיר]

מסתמא בסוף 6000 שנה בעולם הבא (שאז ודאי כבר יתוקנו חטאים אלו, דאנו עדיין מתקנים את חטא אדה"ר וכן חטא העגל

"וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם" - אין לך עונש בכל הדורות שאין בו פקידה מחטא העגל (סנהדרין קב.) כל הצרות שבאים

על עם ישראל מקורם בכפרת עוון חטא העגל ועיין כאן הסבר לדבר http://dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=267).

[עושה חדשות]

הערת שוליים (הנוסח יותר עדין מהמקור, וד"ל) מתוך ספר בן מלך - בראשית.
וע"ע במובא כאן.

2.png (85.22 KiB) נצפה 8660 פעמים

[הכהן]

מסתמא בסוף 6000 שנה בעולם הבא (שאז ודאי כבר יתוקנו חטאים אלו, דאנו עדיין מתקנים את חטא אדה"ר וכן חטא העגל

"וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם" - אין לך עונש בכל הדורות שאין בו פקידה מחטא העגל (סנהדרין קב.) כל הצרות שבאים

על עם ישראל מקורם בכפרת עוון חטא העגל ועיין כאן הסבר לדבר http://dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=267).

כוונתי היתה לשאול שאחרי שיתוקן חטא עה"ד שוב אין מקום ל''יחזור הדבר להיות "והוא ימשול בך"'.

[יאיר]

ראיתי זאת בשם החיד"א ושאין הפירוש לרעה אלא לטובה שהן יהיו המפרנסות ושיזכו בעליהן לתורה.

אין הדברים סותרים ו'אלו ואלו דברי אלקים חיים', גם לטובה (כמו שכתבת) וגם לרעה והיא הנותנת ד'בעל המאה הוא בעל הדעה' וכמו ששמעתי מומחים בדבר שאומרים שהבן זוג המפרנס (אם יחיד), הוא [בד"כ] ה''שולט'' בבית...

[יאיר]

מסתמא בסוף 6000 שנה בעולם הבא (שאז ודאי כבר יתוקנו חטאים אלו, דאנו עדיין מתקנים את חטא אדה"ר וכן חטא העגל

"וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם" - אין לך עונש בכל הדורות שאין בו פקידה מחטא העגל (סנהדרין קב.) כל הצרות שבאים

על עם ישראל מקורם בכפרת עוון חטא העגל ועיין כאן הסבר לדבר http://dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=267).

כוונתי היתה לשאול שאחרי שיתוקן חטא עה"ד שוב אין מקום ל''יחזור הדבר להיות "והוא ימשול בך"'.

שאלה יפה.

לכאורה היה אפשר לומר שכשיתוקן חטא העגל (עד שיתוקן חטא עה"ד), יחזור הדבר להיות "והוא ימשול בך".
(דתוקנה הסיבה לביטול הקללה ולכן תשוב למקומה).

אך לכאורה לאחר עיון, תשובתו בצידו במפורש (אם כי קצת קשה להבינה) דכותב שם "וגם חטא עץ הדעת יתוקן ע"י האיש, אז יחזור..." [דהיינו שיש פה עוד חידוש גדול, דתיקון חטא עה"ד לגברים לחוד ולנשים לחוד] ודו"ק.

[ומפה רואים, כמה אפשר ללמוד אם מעיינים שוב ומדייקים בדברים (השאלה והתשובה)].

[עושה חדשות]

לכשתיבטל קללת האשה "והוא ימשוך בך", מה נעשה עם העגילים? - עי' פרדר"א פי"ד "ונתן לאשה מתשע קללות ומות, ענוי לידה, וענוי דם בתולים, וענוי הריון, וענוי גדול בנים, ומכסה את ראשה כאבל, ואינה מגלחת אותה כי אם בזנות, ורצע את אזנה כעבד עולם וכשפחה משרתת בעלה, ואינה נאמנת בעדות, ואחר כל אלו מות". ועי"ש ברד"ל.

[יאיר]

מה הפשט?