פורום אוצר החכמה

בהרבה מבתי הכנסת יש עמדת "אוצר החכמה" לתועלת הלומדים אך אני נתקל פעמים רבות במשתמשים שפשוט יושבים על המחשב זמן ממושך תוך ניתוק מוחלט מהסובב אותם בו בזמן שהרבה לומדים נצרכים למחשב לעיון קצר למישהו יש עצה איך להתמודד עם זה?

.

.

אוליח אפשר לעשות פתרון טכנולוגי.
תכנה שתתן התראה אחרי זמן מסויים ואחכ תסגור את התכנה ותפתח מחדש. כמובן זה לא ימנע מאותו אדם להמשיך לשבת אבל אולי יהיה לו פחות נעים.

ובמחילה על ההשוואה,
מה עושים עם אלה ש'תופסים' את השירותים לזמן ממושך?
ואם אלה התופסים את המקלחות במקוואות?...
ומה עושים עם אלה השולחים את ילדיהם עם שקית אשפה מטפטפת חצי שעה אחרי השטיפה השבועית של המדרגות?
המכנה המשותף לכל אלו הוא חוסר איכפתיות, ולזה לא יעזרו תוכנה, מודעות, התראות, בקשות ואזהרות. כלום.

מה לעשות ומקלחות ושירותים יש הרבה
אוצר החכמה יש רק אחד בד''כ

וחוץ מזה גם אנשים רגילים שרגישים לזולת יכולים להתעמק בנושא הלכתי או באיזה נושא מעניין ולשכוח מהסביבה והם צריכים איזה תזכורת ועל זה באה בקשתי

אבל האם ההצעה שהצעתי תפתור את הבעייה או תשפר את המצב?

לדעתי, לא יעזור כלום.

בד"כ בהרבה מקומות זה עולה משהו להשתמש בזה, ולכן צריך שהתשלום יהיה מראש על זמן מסוים של הגבאים שיקבע מראש ביחד עם שיתוף של ההנהלה שיפתחו משהו שהתוכנה תיכבה ולא תידלק שוב.

אוצר החכמה כתב:אבל האם ההצעה שהצעתי תפתור את הבעייה או תשפר את המצב?

בבית המדרש שבשכונתי, כך אכן עשו. שם בכלל השימוש הוא רק לבעלי צ'יפים מיוחדים לזה, [בכך מונעים שימוש של ילדים וכדומה], ואחרי שהמשתמש מעביר את הצ'יפ, הוא מקבל הרשאה ל15 דקות, יש מונה שסופר, דקה לפני הסוף יש התראה, פלוס בקשה להתייחס לסובבים אותך, ואז צריך להעביר את הצ'יפ שוב, וחוזר חלילה.
האם זה מועיל? בהחלט. בפרט שצריך לעשות פעולה, של העברת הצ'יפ. עד כמה זה מועיל? זה כבר עניין לבדיקה מדעית.

בספרייה של מרכז הרב אחרי רבע או חצי שעה גובים תשלום.

אני מציע להגיד בעדינות: "אם אפשר, אני אחריך. מתי כבודו מסיים?"
בנוסף אפשר גם לבקש מגבאים לתלות מודעה, שהשימוש מוגבל ל20 דקות כאשר יש תור.

יש מקומות שאכן לא נותנים לשבת אלא רק לעמוד, המחשב מונח בגובה כך שאי אפשר להשתמש בו תוך כדי ישיבה על כסא, כמובן שבעמידה השימוש מוגבל יותר.

מחולת המחנים כתב:יש מקומות שאכן לא נותנים לשבת אלא רק לעמוד, המחשב מונח בגובה כך שאי אפשר להשתמש בו תוך כדי ישיבה על כסא, כמובן שבעמידה השימוש מוגבל יותר.

התעללות.

אבי עזרי כתב:

מחולת המחנים כתב:יש מקומות שאכן לא נותנים לשבת אלא רק לעמוד, המחשב מונח בגובה כך שאי אפשר להשתמש בו תוך כדי ישיבה על כסא, כמובן שבעמידה השימוש מוגבל יותר.

התעללות.

בהשפעת חוק הכיסאות?

אין כסא כדי לתת איזון בין כלל המשתמשים. קשה לי לראות כאן התעללות.

יש כסאות גבוהים. ממולץ להצטייד בהם.

מכון חכמי ספרד כתב:

אבי עזרי כתב:

מחולת המחנים כתב:יש מקומות שאכן לא נותנים לשבת אלא רק לעמוד, המחשב מונח בגובה כך שאי אפשר להשתמש בו תוך כדי ישיבה על כסא, כמובן שבעמידה השימוש מוגבל יותר.

התעללות.

בהשפעת חוק הכיסאות?

אין כסא כדי לתת איזון בין כלל המשתמשים. קשה לי לראות כאן התעללות.

זו ענישה קולקטיבית. איש אחד יחטא, שהרי רוב המשתמשים נוהגים בהגינות ומתחשבים בממתינים, וכל העדה צריכה לעמוד, אפילו שאף אחד אחר לא ממתין?
ראיתי במקו"א, שאכן עשו פשרה, שתי עמדות בישיבה, ועמדה אחת בעמידה.

איזו 'פשרה' היא זו, מדוע על השלישי להיענש?
צריך שאוצר החכמה בבתי מדרשות ישמש כספריה בלבד. המשתמש מצא את הספר המבוקש, עיין/הדפיס והמשיך. חיפושים בתוכנה הם דבר שהרבה פעמים נמשך זמן רב.

בקיצור, אשכול מיותר, כאילו שהגבאים רואים את כל הנכתב פה ויגיעו לתובנה כלשהי.