לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
אגדות חז"ל כפשוטן? ... ארכיאולוגיה אפשר ללמוד מממצאים ומחקרים, אין צורך לחלל (מלשון לימודי חול) את דברי חז"ל הקדושים. ...מלגלג על דברי חכמים אתה! יהב ביה עיניה, ועשאו גל של עצמות. https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=40104#p456743 גם אגדה זו אינה כפשוטה. ואם אם יש אמוראים או תנאים שהופ...
אגדות חז"ל כפשוטן? אז האבנים באמת רבו ביניהן מעל מי יניח צדיק את ראשו? אז הקב"ה באמת מניח תפילין? וכו' יכול להיות שפרעה היה בגובה אמה באמת אבל מה זה משנה? נראה לי שהשאלה היא מה חז"ל רצו להעביר לנו כשכתבו את זה. ארכיאולוגיה אפשר ללמוד מממצאים ומחקרים, אין צורך לחלל (מלשון לימודי חול) א...
יישר כח. אני חושב שמאוד חסר העניין של ספק לכל הדור או ספק ליחידים. מה שמובא בהרחבה בט"ז ביו"ד ריש סי' צח. ועוד הובא שם כבר בשו"ע כאשר נפל איסור להיתר ואינו יודע לשער אם יש 60, שאין זה נחשב ספק. והט"ז והש"ך שם הרחיבו הדברים יפה. מומלץ לעיין שם ולהוסיף אחר עיון במקור, רציתי ל...
שלום וברכה! כתבתי מאמר על הגדרות המושגים "ספק" ו"ודאי" ועל ההשלכה המעשית שלהם בסוגיית ספק ברכות להקל ובעיקר על הכלל "אמרינן סב"ל במחלוקת הפוסקים". אשמח להערותיהם של חברי הפורום. הערות הנוגעות לתוכן לסגנון לצורה ולכל דבר אחר יתקבלו בברכה גדולה! ברוכים תהיו!
במסמך וורד עם הערות ארוכות, לפעמים חצי עמוד נשאר ריק בגלל שעל המילה הבאה בעמוד שאחריו יש הערה ארוכה. האם יש אפשרות למלא את החלל בכל זאת? האם יש למישהו פתרון? תודה רבה!
אני גם אניח פה קטע מהמאמר, יכול להיות שאני טועה, אשמח שמישהו יאיר עיניי היכן טעיתי. ... כנראה ברכת מעין שבע נתווספה לנוסח התפילה בליל שבת עוד לפני שניתן טעם הסכנה. הרב שלמה טל חוקר התפילה והמו"ל של סידור "רינת ישראל", הוכיח שנוסח הברכה כולו הוא ארץ ישראלי והיא נתקנה להיאמר בבית הכנסת ...
להזכירך, פירוש המילים "הלכה למעשה" הוא, כמה מפתיע, "הלכה למעשה"! ... אתה טועה 2 טעויות. א. בפסיקת הלכה אתה חייב לקבל טענות כמו "כולם דחו אותם" גם אם זה לא מוצא חן בעיניך, אא"כ תמצא שיטות ראשונים חדשות שלא היו לפני הפוסקים, או שתעמיד את עצמך בשורה של הראשונים והשו&...
בשבילך פשטות הגמרא אלו דברי רשי- שיבוסם לך. לא פסקתי הלכה רק הצגתי את דעתם של הגאונים. ולדעתי הם גם צודקים. לא מקבל טענות כמו כולם דחו אותם, מה זה אומר שהם לא יודעים לחשוב? אתה מעדיף את הלימוד של הראשונים שיבוסם לך. אני מעדיף את של הגאונים. מה החסרון בדבריהם? למה זה לא פשטות הגמרא?
בגמרא לא כתוב שרק במניין קבוע יש לברך מעין שבע. ולא חילקו חכמים בין יחיד למניין, בין מניין קבוע למניין עראי וכו' אתה רוצה מקור שיכתוב שאין לחלק? כך העיר הרב קאפח בדברי הרמב"ם שגם לא חילק כלל והלך בדרכה של הגמרא (ראה בנספח האחרון במאמר).
לנושא האשכול: דבר מעניין ראיתי בס' ליקוטי מהרי"ח שהדברי יחזקאל משיניווא הורה לומר ברכה זו גם המנין ארעי. החידוש בדבר הוא כי ידוע אצל החסידים שהדברי יחזקאל היה 'המדקדק בהלכה' בה"א הידועה ולא נראה שהיה מורה הלכה למעשה לעשות מעשה ע"פ סוד נגד ההלכה. צ"ל שבודאי היה לו סיבה הלכתי בזה ...
האם למישהו יש מידע אודות מהימנותם של 'מדרשי ההיכלות' ב'אוצר המדרשים' של אייזנשטיין? בויקיפדיה מובא שמקורם בספר 'ארזי הלבנון' ו'בתי מדרש' ח"ב. מה טיבם? מאיזה תקופה הם? מה נכנס מאוחר? האם יש מישהו שעשה פעם סדר בדברים? תודה רבה!
גם בבית אבלים ישנם מקובלים שכתבו שלא לברך. אם לא דעת הרש"ש שמכריעה, לאן נעלם סב"ל? [ואה"נ התמיהה היא גם על האיש מצליח אחה"מ]. לדעתו דעת הרש"ש אינה מכריעה אלא ההגיון (כנראה). ואם סברת השו"ע תמוהה עדיף ללכת אחר המקובלים שדבריהם בזה יותר מסתברים בקריאת גמרא והראשונים. לא ...
לגבי הרב הנאמ"ן, תמיהתו אכן נכונה. אך במחילה הוא סותר עצמו מפסק אחר שפסק, וכמו שהובא לעיל. [/size] לא נראה שזו סתירה מכיוון אלו שני סברות שונות. לגבי ערב פסח זה נלמד מחילוק רבינו ניסים. ומשום שגם הרבה מקובלים (בעיקר החידא) הלכו בכיוון זה וכן פסק אביו באיש מצליח (כמו שציין) אסר לברך. ולגבי בית ...
כבר תמהה הרב מזוז על הרב עובדיה שהרי טעם זה (שירושלים בית מלא ספרים) דחוק והונהג לומר בבית האבל מעין שבע בירושלים רק משום שכך הנהיגו המקובלים (זה מודפס בהערות שלו על משנ"ב. שיצא השנה או בסוף שנה שעברה). ואני שמעתי בשיעור של רב דוד יוסף שאמר שהוא לא מסכים עם ההיתר הזה וסיים "אך כך כתבו פוסק...
העלתי פה מאמר קצר שכתבתי בנושא. שיטת הגאונים בעניין. ע"פ העולה מהמאמר צריך לברך מעין שבע בין ביחיד בין במנייני עראי ובין בפסח. יבואו גדולי עולם ויכריעו. אשמח לתגובות הערות והארות.
אתה מתכוון למעין שבע? נו נו.. יש חידושים בענין? (לא מיחזורים). אמנם עברו כמה שנים מאז... נראה לי שזה חידוש. לימוד הסוגיה ע"פ הגאונים. התקנה שתיקנו חז"ל מפני הסכנה היא שהמאחרים יכולים לצאת בשמיעת מעין שבע אע"פ שלא התפללו לחש (ולא שתיקנו לברך מעין שבע מפני הסכנה). לפי האמור צריך לאמרה ...
ג. ה אייר-יסוד שבתפארת. ירח בן יומו,- יורה לנו שאחרי כל המהלכים של כל המסעות הרוחניות, והעברת החיל והחוסן אשר להמון בריות ועולמי תפארה, בעליתם וירידתם, בשבירתם ובנינם, בעוזם ותפארתם, הננו עולים לסקירה עליונה כזאת שכל המערכה הגדולה שעברה לפנינו היא כאין לעומתה, והננו משתוקקים ללידה חדשה, ליצירת עם נ...
למרות שעבר זמן. רק אציין, שכנראה מקורו של הרב ישראל אביחי הוא בספר 'פרי עץ חיים' (שער ר"ח פרק ג) ומובא גם בספר 'מבא שערים' (דרוש ברכת הלבנה): " אנו אומרים ברכה זו בר"ח מפני שהיא מתחדשת בר"ח, ולפי שהיא יוצאת בת"ת שלו, נקראת עטרת תפארת, לעמוסי בטן הם ישראל שכולם יוצאים מבטן של...
1. הרב דברי נחמיה, ניסיונך דומה למה שביקש ר"י בן נון בספרו המקור הכפול, תשע"ג, החל מעמ' 214 והלאה (אך לא רק), שם מבקש להניח את האצבע על הרגע בו החלה לפעם 'הארת רוח הקודש שהאירה לו בנשמתו' של הראי"ה. הוא עושה זאת בעיקר בעזרת עיון בפנקס ראשון ליפו. אמנם לענ"ד עוד נותר מקום רב מאוד...
להרב דברי נחמיה הפנייה אינה עוסקת בעצמות, ואינה מכניסה אותו לכלי ואינה מגדירה אותה באמצעות המושג 'אור'. בשום פנים ואופן. הפנייה היא של הרצון, רעותא דלבא. והיא פונה אל האלוקים לבדו. בכרך הראשון מעמ' 149 הולך ומבאר הרב את עניין הפניה לעצמות לבדה. ובאוצר כינויי הראי"ה (מה) על המשפט 'לפנות אל האיד...
להרב אביב"י שליט"א תודה רבה על התשובות וההתייחסות המפורטת לדבריי (המנסים לתפוס משהו מהגודל הזה, למרות שמגלים את קטנותי)! הרב דייק בצדק במילותי 'כל המציץ...' כי אכן אין אני מתיימר לעת עתה להגדיר עצמי כיותר מ'מציץ'. והטיב עימי הרב דורשי יחודך בעמדו על כוונת דבריי. כשכתבתי 'אלוקות' התכוונתי '...
דומה שמן הראוי להזכיר גם את הספר - הרב קוק בין חסידים ומתנגדים : מפגש של שלושה עולמות ויחסם לציונות /הרב ראובן רז. ירושלים :מוסד הרב קוק,[תשע"ו 2016]. "נקודת המוצא של ספר זה היא שהבדלי הגישות בין הרב קוק לבין החסידים והמתנגדים אינם נובעים משאלות פוליטיות-חברתיות, היחס לחילונים וכדומה. תור...
לרב יוסף אביב"י הברכה והשלום. אפתח בתודה גדולה על אור חדש המתגלה בספרו קבלת הראי"ה ובשאר ספריו ומאמריו. ארצה לשאול את הרב שאלות שעלו לי על ספרו. אבהיר כי אין אני מלומד בקבלה אלא כמתחיל המגשש באפלה בתפילה שאזכה לחזות באורה. א. הרב מביא ציטטות ממילון הראי"ה לר"י קלנר הטוען שמרכזיות...