קרית מלך כתב:הרואה כתב:אם היו חוזרים לדינא דגמרא וזורקים את כל הספרים מלבד כ"ד אני חושב שאף אחד לא היה מתבלבל פה מה עיקר ומה טפל.
הכפירה בתורה שבעל פה חמורה לא פחות מע"ז בשיתוף.
ונתנו ידידים כתב:ההבדל ברור בין שפיות לשגעון, מי שמייחס תכונות נשגבות לאדם שאין בו אינו הזוי רק לכל היותר מדומיין, מי שמייחס גדלות מופשטת לבשר ודם הוא הזוי ואולי גם גובל בכפירה
איתן נוי כתב:מי שהלך בשבת וראה רכב שנוסע בלילה בלי אורות כמו"כ מדובר ברכב חשמלי-מנוע שקט. כך שיש סיכוי שיכנסו בו או יכנס באחרים/הולכי רגל. האם מותר לסמן לו ביד שידליק אורות (ואולי בשינוי)?
ונתנו ידידים כתב:ואיך אתה באמת מבין את זה, אני אף פעם לא הבנתי את זה.
כן מסתבר כתב:להאיר כי הקדמת הרמ”א לשו”ע מצויה בריש חלק חו”מ ולא בריש אורח חיים, ודין גרמא לכך שהיא נעלמה מעין אבירי ארץ.
איש_ספר כתב:אליסף כתב:עיניו כיונים כתב:המן, בושה לך! אתה חבר לכל שונאי ישראל, וגם הרמה שלך נמוכה כמותם.
על מה ולמה?
נ"ל ששניכם טעיתם בדברי קודמכם
[צ"ל במקור 'רוצים' כמובן ולא 'רוצחים' ובלצ"ג ולפ"ב]
אליסף כתב:ר' גרונם יקום פורקן כתב:הַבְרָכָה אַחַת הִוא לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי
א"כ לא מובן, הרי הכותב בתוכ"ד מברך אחרים ג"כ?