פורום אוצר החכמה

שייף נפיק כתב:גם הרמב"ם כותב כן לגבי לימוד תורה לנשים

לא מדויק. הוא מרכך את זה מאוד.

עכשיו הבנתי כוונתך, תודה.

האם לא ייתכן לומר שאדרבא הרקנאטי (ור' בחיי, ור"י ג'יקאטיליה וכו') העתיקו מהם? (כך היה ברור לי עד עתה)

הצבי כתב:אדרבא, ניתי ספר ונחזי.

מחילה, לא דייקתי במה שכתבתי. כוונתי הייתה להעיר שקיים מענה למאמר הזה ושבעיניי החובבניות זה נראה משכנע. אין לי שום הבנה בתחום כך שדעתי אינה מעלה ואינה מורידה.

כמדומני שמאמר זה זכה למענה (אולי מהרב יהושע מונדשטיין, אינני בטוח) שדחה ראיותיו בטוטו"ד לענ"ד.

ריל"פ

טור או"ח סי' ס: והא דתנן אם כיון לבו יצא, לא שכיון לקרות כדי לצאת מצות קריאה, שהרי מצוות אין צריכין כוונה , אלא פירושו: מתחילה היה קורא להגיה, וקורא חסרות ויתרות ככתיבתן כאדם שקורא על פי המסורה ומדקדק; וקאמר שאם כיון לקרותה בקריאתה יצא. ובעל הלכות גדולות פסק דמצוות צריכין כוונה וצריך שיכוין לצא...

ת"ח לחכם יעקובי. אני למדתי מכאן שמחבר הח"י הכיר את דרשות ריי"א או להיפך - דרשות הריי"א הכיר את הח"י. אבל הם לא נכתבו באותו הסגנון - הח"י נטל אולי מהרמ"ע אך מבלי להזכירו, ואילו דרשות ריי"א התבסס על הרמ"ע. לדעתי, זה לא מקרב אותנו לריי"א כמחבר חמ"...

דבר אחד אני יודע בוודאות: אם הרב אלגאזי זצ"ל הוא אכן המחבר, הוא לא היחיד שידע מזה - היו לו שותפי סוד בכירים ביותר, ובהם מופת הדור דאז (כפי כינויו המפורסם של החיד"א במקומות רבים) מהר"ח אבולעפיא, שר המסכים להדפסת החמ"י (אחד מהם). הרי ספרי מהרח"א עצמו מוזכרים בחמ"י, ומסתמ...

ומדאתא לידן, להלן מקור שמצא תפילנסקי, ובו מקבילה בין דברי החמ"י לבין חידושיו הפרטיים של רי"י אלגאזי בדרשתו (כל הזכויות שמורות לרש"א תפילנסקי, אין לעשות כל שימוש בדברים ללא בקשת רשותו). נאות יעקב, דרוש לשבת זכור, דף טו ע"א: ואולם יק' דרז"ל על זה שדרשו וששון זו מילה, מאי שיאט...

אני עובד על זה, בע"ה אשמח לפרסם בתקופה הקרובה.

בנוגע לכתיבתי ע"ע, איני חולק כמובן על ההבנה שספר חמ"י נכתב בסמוך לעת הדפסתו, אלא רק ההנחה הפשוטה אצל רבים שריי"א דוקא הוא זה שכתב אותו, וטענתי היא שעדיין לא הוכיחו זאת. אתה צודק, זה טרם הוכח במאה אחוז. אני מצאתי בכתבי מהרי"י אלגאזי קטע שלם שהוא מביא לא בשם החמ"י, אלא כאילו ...

ה"שיטה" שהמחבר הוא נתן העזתי ודאי בורכא היא, או שמא תאמר שאותו רשע באמת היה נביא, שידע לצטט במדויק מספר משנת חסידים, שנכתב שנים רבות לאחר מותו? אולי המהדיר הוסיף דברים על העיקר, ובכלל התוספת היה משנת חסידים? אם כן מדובר בתוספת מרובה על העיקר, כי בספר מוזכרים קטעים מכתבים רבים שלא יתכן שרא...

יתר10 כתב:כבר היה כאן אשכול בנידון זה, ושם כמדומה נטען עוד יותר -עם דוגמאות- שבד"כ הנקודה המרכזית של המסכת נידונה דוקא במסכת אחרת

איפה האשכול ההוא?
יש לי דוגמא טובה לכך: עיקר עניין חוה"מ ומקורו נידון בחגיגה יט.

ה"שיטה" שהמחבר הוא נתן העזתי ודאי בורכא היא, או שמא תאמר שאותו רשע באמת היה נביא, שידע לצטט במדויק מספר משנת חסידים, שנכתב שנים רבות לאחר מותו? לומר שיש דעות לכאן ולכאן אם הכותב הוא נתן העזתי או להבדיל רב"ה או מהרי"י אלגאזי - זה עיוות המציאות. כל מי שחקר את העניין ולו במעט יודע ש...

הרב במ"ד שתי הערות קטנטנות: 1. ודאי שמטרת היעב"ץ שונה בתכלית ממטרת [כמה מן] החוקרים אבל סו"ס מה דהוה הוה ואין ראוי לנו לומר על דעתו (שמוסכם היום על כולם שהיא מוטעית מכל הבחינות) 'ברברת... הזויה'. 2. כוונתך מן הסתם לספר תורה לשמה של הבא"ח (ונתחלף תמימה בלשמה). 1. פשיטא, לזה כיוונ...

ומאידך אסור לשכוח את ברברת של גדולי החוקרים לאורך שנים רבות בשאלה הזו ותאוריותיהן ההזויות (נתן העזתי, ר' בנימין הלוי, "קבוצת חכמים שבתאיים באזמיר" וכו' וכו'), אז אי אפשר שלא להיזכר גם בדבריהם ודעותיהם אודות ספר הזוהר וחבריו, עד שמבינים שכל נושא חקר הקבלה חייב להיפתח מחדש. התאוריה שמחבר הח...

דעתי היא שללא כל צל של ספק שהמחבר הוא הגאון הראשל"צ פאר הדורות מהרי"י אלגאזי זצ"ל. יש להעיר, שבאחד מספריו, כותב הג"ר יעקב אלגאזי זצ"ל שהוא חולק על ס' חמדת ימים, ראה ס' שלמי צבור דף קל"א ע"ד, (במהדורת אהבת שלום עמ' שי"ג), בברכת המינים, הוא מכריע "שלא לומר...

איני מרגיש 'צד' בענין. אדרבא, כל המלמד זכות, תבוא עליו הברכה. אין לי שום מטרה מסומנת מראש; אם יסביר מישהו הסבר המניח את הדעת, אקבלו בחפץ לב. איני אלא מביא ההעתקות שהובאו במאמר תשבי, ולא צריך שום פרשנויות שלו (וממילא לא נפק"מ דעותיו בענין זה או בעניינים אחרים); יראה המעיין, וישפוט בעצמו. חמדת י...

מעט דבש כתב:ראה עמוד 587 בקובץ הראשון שהובא כאן:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=277200#p277200

גם את מה שתשבי כותב על הזוהר הקדוש אתה מקבל, או שהכבוד הזה שמור לרב אלגאזי?

ומה נדבר ומה נצטדק אם נמצא שדברי החמ"י האלו כתובים בדרשות (כ"י) של מהרי"י אלגאזי? מה תאמר עליו? ומה תאמר על בנו שהעיר בכתב יד קדשו על הדרשות האלה? גם על מהרי"ט אלגאזי הידוע לשם ולתהילה בגאונו ובחריפותו אפשר לזרוק רפש משל היה כאחד הריקים, או שזה כבוד שאתה שומר לאביו בלבד? (שהרי גם...

מישהו יכול להצביע על לשון שבתאית מיוחדת בחמ"י (ברעיונות, לא ברמזים וגימטראיות ואקרוסטיקונים וכיוצא) שא"א למצוא דיבורים מבהילים בהרבה בספרי חסידות? עברתי על הספר ישר והפוך עשרות פעמים, ולא מצאתי משהו כזה. כל מה ש"אנחנו יודעים" לזהות שבתאות בחמ"י זה כי ג. שלום וחבר מרעיו לימדו...

אני לא כותב פה הרבה, לכן אין לי עניין להכניס ראשי לעניינים שבמחלוקת. אלא שהנושא קרוב ללבי, וספר חמדת ימים אהוב עלי ביותר, וכמובן היה אהוב על רוב חכמי הספרדים מאז שפורסם (ולא כפי שנכתב פה שמדובר במיעוט). לכן באתי לספר כי אני כותב קונטרס על מחברו של חמדת ימים (מבלי למחזר טענות ישנות נושנות של הקודמים ...

באופן פשוט בכ"מ הכוונה היא לקידוש השם, כי אי אפשר לקדש את ה' יתברך עצמו, אלא רק את שמו.

אמנם העירו לי שנמצא בכמה ראשונים כלשון הזו של קידוש ה' - האם מישהו מחו"ר הפורום יודעים איזהו מקומן?

חוקר ודורש כתב:

בר מן דין כתב:ישנו ספר מבוא לקבלה של הרב ישראל הס שהוא מצוין בבהירותו.

היכן ניתן להשיג?

אני קניתיו מאלמנתו לפני מספר שנים (שהיא בתו של הרב המקובל מרדכי עטיה זצ"ל, שממנו למד הרב הס את תורת הסוד), היא גרה בקרית משה בירושלים. מעולם לא ראיתי את הספר בחנויות ספרים.

ישנו ספר מבוא לקבלה של הרב ישראל הס שהוא מצוין בבהירותו.

קול באשה ערווה באשתו נדה כמדומני נתחדש ע"י החת"ס, אע"פ שלא נזכר מזה כלום בדיני הרחקות בדורות הקודמים.