לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
על דברי הגמ' האלה: תלמוד בבלי מסכת זבחים דף קיח עמוד ב איבעית אימא: מדשבע שכבשו, שבע נמי שחלקו; הסתומים למדי, מקובל לומר בשם הגרי"ז שרואים מכאן עד כמה השכל שלנו רחוק מהשכל של התורה, ואילו ר"ש פישר התנגד בחריפות לאמירה זו, ואמר ביאור בדברי הגמ'. תמוה קצת [כמובן רק בשכל שלי] הגמ' והראשונים ...
אני הבנתי עד היום את ההקשר של המשפט הזה שהכוונה היא לשלג בחרמון [הנראה היטב מהרי הגליל העליון]. מתאים יותר למילה ' ראיניהו' ב22 באפריל 2019 [התאריך המאוחר שתועד] ירדו שלגים בחרמון 3 ימים. זה יצא אז אחרי פסח.
כיון שהתפתח פה פולמוס זוטא על תפיסת החסידות והצדיק בחסד"ג, אעלה כאן מה שכתב לי באישי אחד המיוחד מחכמי הפורום הנמנה על קהילה קדושה זו. בגור אין "משנה רעיונית" סדירה וברורה. החסידים הגדולים מצטיינים יותר ב"אינטלגנציה רגשית חסידית" מאשר בהגדרות שכליות. עקרונית רוב החסידים הגדו...
יש בזה אריכות גדולה מאד, ואין לי פנאי לכתוב כראוי, לכן אכתוב בקיצור נמרץ. יש בפרשתינו מעשה יהודה ומעשה יוסף. מעשה יהודה: יהודה נישא ומוליד את ער ואונן, הם נכשלים בעבירה ומתים, ויהודה מייבם את תמר, ועי"ז מקים שם ושארית לער ואונן ע"י פרץ וזרח, ומהתיקון של ער ואונן יבוא מלך המשיח, ודוד עבדי ...
באופן אישי, יותר ממה שמעניין אותי כיצד המלמדים פירשו, נפשי יוצאת לדעת מה סוד הזכרון המופלא של כמה מהכותבים כאן, שמן הסתם חלפו כמה שנים מאז שהקרה הריש דוכנא את המקרא לאוזניהם, והרי הם זוכרים בדיוק אות באות תיבה בתיבה. מבהיל על הרעיון. ואנכי הצב"י לא זוכר מי היה המלמד שלי בכיתה א. הרב עושה חיל, ...
ביודעי ומכירי לפחות שתי חסידיות שיש בהם מנגנון מסודר אצל מי להתלונן בדברים כגון דא. כולל ב''ד של אנשי הלכה המבינים בדבר ולצדם אנשי חינוך שתפקידם לטפל בזה.
הבעיה היא שכל השטח העצום שעליו נסוב הויכוח, כולו ממש כולו מדבר, איזור החקלאות מתחיל בקו באר שבע ערד שמשם א''י לכו''ע וממילא קושייתך בכל מקרה עומדת. וביותר שיש להקשות שאמרו שם בגמ' שהערך של סאה ביהודה שוה שלוש בגליל, הרי שערכה של הקרקע בשבט יהודה שוה פי שלוש מהגליל. ובהכרח לומר 2 נקודות, א' כפי דעת ר...
עוד הערה בספר יהושע מחולקים הנחלות של השבטים, ושם מבואר שיהודה נטל חלקו מאמצע ירושלים (מקום המקדש) ועד הגבול הדרומי של א"י לכל רוחב א"י (מהים ועד קצהו הדרומי של הירדן) ואח"כ נתן לשמעון חלק בתוך נחלתו. מי שיסתכל במפה לבחון את השטח יראה דבר משונה (לדעת המחמירים עד המעלה ה30) שנמצא שיהו...
יש בידי תמיהה - לא מצאתי קושיא זו אשמח לעזרה ממי שיודע בגמ' ביצה לד' טבל מוכן הוא אצל שבת ביאר רש''י דכל שהאיסור להשתמש בו ביו''ט אינו אלא מדרבנן א''כ בעבר ותיקנו [בשוגג] מתוקן ואין איסור מוקצה מאידך בדף ב' מבואר דתרנגולת העומדת לגדל ביצים ביצתה אסורה - ומשום מוקצה, ולכאורה כל האיסור לשחוט התרנגול ב...
בביצה לח ובכורות נו, מבואר דעת רב ענן דבאחים שחלקו יש ברירה, רק אם חלקו במין אחד כגון גדיים נגד גדיים אבל לא גדיים נגד תיישים. דבב' מינים אין ברירה כדרש''י שם. וק''ל הא בב''ב גבי אחים שחלקו נחלקו אי לקוחות אי יורשים בדין ברירה, ושם איירי שאחד נטל מעות ואחד קרקע, כמבואר שם גבי בא בעל חוב ונטל חלקו של...
יהושע א ו מהמדבר והלבנון הזה ועד הנהר הגדול נהר פרת. מהלשון 'הזה' משמע סמוך להיכן שהיו בערבות יריחו. וכן משמעות רש''י. שכתב ועד הנהר הגדול נהר פרת = זה רחבה מדרום וצפון ובביאור הגר''א פי' שהוא בדרום מזרח א''י, וברד''ק פי' שמדובר ביער שהיה שם ונראה משם האם יש ביאור בזה [שהרי הלבנון בצפון א''י]
האם לולב ביו''ט או בשבת [כשנטילתו דוחה שבת] נחשב למוקצה? בגמ' וברש''י מב. מבואר שאין בו איסור טלטול כיון שראוי למצוה [אלא באשה הו''א כיון שאינה מחוייבת, אבל במב: מבואר 'טלטול בעלמא, מג. איצטריך למשרי טלטול, ועיי'ש בתוס' מבואר שיש בו איסור טלטול אלא שדינו לדחות מחמת חובת קיום המצוה? ראיתי ברש''ש שעמד...
יש לי בעיה - אשמח אם מישהו יציע פתרון כשיש לי כמה כרטיסיות פתוחות בדפדפן, ואני מנסה לחזור לכרטיסיה קודמת על ידי לחיצה עליה, קורה לי שהכרטיסיה קופצת ונפתחת כחלון חדש. לאחרונה במחשב חדש הבעיה לא הייתה אבל כשעשיתי סנכרון לחשבון גוגל הבעיה עברה גם לשם. זה אומר שיש משהו בהגדרות שעושה את זה אבל אני לא מצל...
ז''ל ספה''ק פנים יפות פרשת ראה בילקוט ראה תתע"ט כתוב אחד אומר באחד שבטיך וכתוב אחד אומר מכל שבטיכם כיצד נתקיימו שני כתובים יודעים היו שבה"מ עתיד לבנות בחלק יהודה ובנימין לפיכך הפרישו דושנה של יריחו נראה דהיינו מ"ש סוף מלכים כשמרדו ברחבעם אין לנו חלק בדוד וגו' ראה ביתך דוד פירש"י ...
יש בידי מצגת שבניתי על ענין תורני, אני צריך מישהו מבין בעל מקצוע שיערוך אותו שיהיה בנוי כמו שצריך, היות שאין ביכלתי להשקיע הרבה כסף, אני מעדיף מישהו מתמחה שרוצה לעשות את זה במסגרת התמחות במחיר מופחת בתודה מראש
נושא זה, כמוש שאר הנושאים, אי אפשר לדון בו אלא כשנחלק את הדיון ל2 הפן המציאותי הפן ההלכתי-השקפתי לאור הנתונים. אני מניח שהשואל לא התכוון לפן המציאותי, עליו אפשר להתווכח, אם ההסכמים הביאו תועלת או נזק, ובחינתם של ההסכמים הקודמים. בהנחה שהסכם שלום מועיל, מונע שפיכות דמים, אז ברור שצריך לעשותו, אם הוא ...
א. יתכן שיש מקום לשיפור התשתיות או לוויסות העולים; אך הדיון כאן הוא על עצם הלגיטימצי' לדברי מהרח"ו(!), והאם הם 'ראויים' להחשב כ'חלק מהיהדות'. לפענ"ד, זהו אבסורד שאין כדוגמתו. ג. יתכן שנוטה הוא לחסידות. כוונתי היתה כי לא מדובר ב חסיד שהו"ל ספר כזה. [גם בעניני הדרוזים אי"צ לטפל, מ...
ברור שכופים את זה. משתמשים בחברי כנסת ובכח פוליטי של החרדים, שכולם מצביעים עבורם, כדי לקיים מנהג של מיעוטא דמיעוטא של המשתתפים. זה לא חנם, יש לזה מחיר לכולנו. אם חברי הכנסת היו מכריזים שבגור וויזניץ בעלזא והליטאים לא נהיגי בזה, וע"כ אין לנו חלק ונחלה בזה, ותעשו מה שאתם רוצים, ולא היו עובדים לפ...
היכן כתבתי שלא תביע דעה. תביע דעתך ככל שתרצה, בדרך כבוד, ומתוך הבנה שיש משהו בל''ג בעומר שאינך מבין. נקודה. אביעה בקוצר רב, כי אין לי כח להתקפות. המנהג ה'חדש' של ל''ג בעומר, לא לאלו שנוסעים בשביל ה'חויה', ו'לראות פעם אחת', הוא תמצית נקודת של יראת שמים והתעוררות קודש המשפיעה לאורך ימים. עכשיו נניח לכ...
גם לא הוזכר פה מ"ש המהרש"ב באגרותיו (ח"ג עמ' י"ד) על רצונו לקנות זכות ההדלקה ב'חברון' יש תיעוד ברור על קניית זכות ההדלקה במירון בשנים מסויימות עבור הרה"ק מהר"י מבעלזא. יש תיעוד ברור על קניית זכות ההדלקה במירון עבור הרה"ק הרש"ב מליובאוויטש. אגב, ההדלקה לא נקנת...
קצת סדר, אחר המחילה: א. גם כת"ר מודה, מן הסתם, כי קשה יותר להגיע לאוירת ההתעלות שבישיבה כשנמצאים בדד בבית ובשדה (וחובת האדם בעולמו אינה שייכת לנדון). א"כ מסכימים אנו, וזו העובדה הפשוטה שציינתי. ב. שרש הענין ע"פ סוד הוא במארז"ל "כל בי עשרה שכינתא שריא", שהוא חלק מתורתנו...