מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 118 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בן פרצי
ה' יוני 04, 2020 12:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

ש"מ שאין טענת אונס על הרגל כיון כשעומד לפני מלך מתמקד ונהיה מודע להרגליו ושולט עליהם. נניח. ולכן? כשהוא לא בכובד ראש זה - נגיד שהוא קל - הוא עדיין בלתי מודע. כבודו שוב חוזר לעניין של בלתי מודע או פעולה לא רצונית , מדובר בפעולה רצונית לחלוטין ,אכן מורגל ואכן ספונטני אך רצונית ומודעת ,אם לא היה ...
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 6:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

ש"מ שאין טענת אונס על הרגל כיון כשעומד לפני מלך מתמקד ונהיה מודע להרגליו ושולט עליהם. נניח.
ולכן? כשהוא לא בכובד ראש זה - נגיד שהוא קל - הוא עדיין בלתי מודע.
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 4:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

לפי"ז הכוסס צפרניו שאכן יאמר "בטעות ובלי כוונה", הריהו מתעסק. גבולי מאוד. וע"ד המתעסק בחלבים. אכן, וע"ז הנדון. מה השייכות למתעסק בחלבים? זה הזכיר לי את דברי הרמב"ם (הלשון אולי לא מדויקת): דימה שזה שבפיו רוק הוא ובלעו ונמצא חלב - חייב חטאת. זה מתעסק גמור, וחייב רק משום ...
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 4:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

השאלה אם ההגדרה "אינו מתאפק" היא הנכונה, לדעתי יותר נראה "בלתי מודע". למה הרגלים אמורים להפוך לבלתי מודעים ,באמצע שמונה עשרה הוא גם כוסס? ילד שיעמוד למבחן בפני רב גם יכסוס ? באמת כבר ראיתי את שתי הדוגמאות. אבל גם אם לא, אז מה? המציאות היא שיש לאנשים תנועות בלתי רצוניות ובפרט כשא...
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 4:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

השאלה אם ההגדרה "אינו מתאפק" היא הנכונה, לדעתי יותר נראה "בלתי מודע".
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 3:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

עזריאל ברגר כתב:
בן פרצי כתב:לפי"ז הכוסס צפרניו שאכן יאמר "בטעות ובלי כוונה", הריהו מתעסק.

גבולי מאוד.
וע"ד המתעסק בחלבים.

אכן, וע"ז הנדון.
מה השייכות למתעסק בחלבים?
על ידי בן פרצי
ד' יוני 03, 2020 3:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?
תגובות: 53
צפיות: 10043

Re: כיבוי גפרור בהדלקת נרות יו''ט. שוגג או מתעסק?

לפי"ז הכוסס צפרניו שאכן יאמר "בטעות ובלי כוונה", הריהו מתעסק.
על ידי בן פרצי
ה' אוגוסט 01, 2019 8:35 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: פיענוח מימרא סתומה בירושלמי
תגובות: 5
צפיות: 3001

Re: פיענוח מימרא סתומה בירושלמי

כבר רש"י בחומש מביא שצריך דרשה מיוחדת לחונק עצמו אף שלא יצא ממנו דם.
על ידי בן פרצי
ה' מרץ 28, 2019 2:56 pm
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

אוצר החכמה כתב:
אבל כל העניין לא מעניין אותי אני שאלתי על מה שהבאת את דברי הגמרא. מה שאני לא מבין זה שחשבת שתביא את הגמרא של ניחא ליה ואת כל הסברות שאתה מביא עכשיו אנחנו נבין לבד שלכן זה מתאים לדברי התוספות?

זה באמת לא מעניין. את הגמרא הבאתי כאמור בלי שום מחשבות נלוות, רק כדי לציין שיש כזה כלל הלכתי, ותל"מ.
על ידי בן פרצי
ג' מרץ 26, 2019 5:50 pm
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

אם הוא לא יסדר, מישהו אחר יסדר. החוק מכריח אותם לסדר אצל רב. הממזר אנוס להיות ממזר. אני מדמה את המכשול שנעשה להממזר להמכשול שנעשה לע"ה בחטאו. אם תרצה בדווקא, צורת החיים של החילונים (אני שמעתי את הסיפור על בני הקיבוצים - איני יודע מה מדד החילוניות שהוא הצריך, למסורתי כנראה כן סידר בכשרות) דומה ל...
על ידי בן פרצי
ג' מרץ 26, 2019 5:30 pm
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

הרב מסדר הקידושין הוא הגורם. הממזר אנוס. אי ריבוי ממזרים - מצווה דרבים.
על ידי בן פרצי
ג' מרץ 26, 2019 5:22 pm
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

הלכה פסוקה שאומרים לחבר לעבור איסורא זוטא כדי שלא יעבור ע"ה איסורא רבא. (חבר שמכר לע"ה דבר שאינו מתוקן מעשר עליו שלא מן המוקף) אני משתומם על כתיבת דבר כזה כפשוט וידוע לכל חילוקי תוספות בזה. צר לי על אוצר של חכמה ששמם, כמובן וכפשוט שלא באתי אלא לציין את העיקרון. גם כל חילוקי תוס' שייכים כאן.
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 18, 2019 10:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

גם אני אמרתי כן ש"עם כל החכמים" עולה על אות א', אבל היה נראה לי שתנאי זה של כל החכמים בא לוודאות שלא יעלו פירושים מחודשים, ובעבור רובם בודאי ישארו עם הפירוש המקורי. (ואינו מוכרח) ולפי זה עבור אות ב' אינו נצרך כל החכמים. אבל אחר כתבי ניחמתי, וראיתי שגם עבור אות ב' צריכים את כל הקיבוץ, שהרי ...
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 18, 2019 7:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

א. אוסיף עוד תרגום - של פרופ' שוורץ: נניח שנוותר לקראים במה שהם טוענים נגדנו בדבר המשמעות של הביטוי: "[וספרתם לכם] ממחרת השבת ויוצא גם כן כצד ב' או ג', ויותר משתמע ב'. ב. אבל לענ"ד זה לא כל כך רלוונטי לדיון שלנו. בדברי הכוזרי יש שתי אמירות: 1. שאפשר לפרש את "השבת" כפשוטו, שבת ממ...
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 18, 2019 6:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

סדר הדברים הוא כך: א. הכוזרי רוצה לשאול את החבר כמה שאלות בביאור הכתובים שכפי פשוטם נראה כמו הקראים ולא כמו חז"ל. ב. החבר עונה שאין כל כך טעם בזה, מאחר שבין כך אנו צריכים להתנהג כהנהגת חז"ל, מטעם הנ"ל. ג. הכוזרי מעיר שביסוד הכללי הזה שמט את הקרקע מכמה פירכות חזקות שיש לו בכמה פרטים. ...
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 18, 2019 3:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

זו השורה בתרגום הישן:
"ואמור שלא נחלוק עם הקראים במה שהם טוענים עלינו מן המובן ממלת ממחרת השבת ועד ממחרת השבת שהוא מיום ראשון".

וכה מתרגם הר"י קאפח:
"הבה נניח שאנחנו נודה לקראיין במה שמתנגדים לנו בהבנת לשון ממחרת השבת, ועד ממחרת השבת, שהוא מיום ראשון."
על ידי בן פרצי
א' מרץ 17, 2019 11:04 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

סדר הדברים הוא כך: הכוזרי רוצה לשאול את החבר כמה שאלות בביאור הכתובים שכפי פשוטם נראה כמו הקראים ולא כמו חז"ל. החבר עונה שאין כל כך טעם בזה, מאחר שבין כך אנו צריכים להתנהג כהנהגת חז"ל, מטעם הנ"ל. הכוזרי מעיר שביסוד הכללי הזה שמט את הקרקע מכמה פירכות חזקות שיש לו בכמה פרטים. החבר מחזק ...
על ידי בן פרצי
א' מרץ 17, 2019 3:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: והתחייבנו לקבלו לתורה
תגובות: 32
צפיות: 9492

Re: והתחייבנו לקבלו לתורה

עד הנה לא ראיתי דבר כזה אצל חכמי ישראל, (ולא ראיתי אינה ראיה), שיאמרו להדיא על דבר שפירשו חז"ל בדברי התורה, שזה נעשה מאוחר יותר ע"פ סברא וללא קבלה או הכרח. וכי עד אותו חכם ספרו כולם משבת לשבת? האם במקומות נוספים מצאנו שיאמרו כך, הכוזרי או אחרים? או שמא לא הבנתי את דבריו כראוי. ר' יהודה הל...
על ידי בן פרצי
ג' מרץ 05, 2019 2:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

את זה הוא אומר לפי ההגהות אשרי שנראה מדבריו שהדין הוא כדי לצאת מידי ספק, ע"ז אומר שגם אם למד כן ממקום חתך, עדיין שם יש יותר מקום לספק.

(בהתחלה סבר הב"י שלמד כן ישר מדס"ח, ולא מדצ"ט כנראה שסבר כתוס', ורק אח"כ מצא ברשב"א שבדצ"ט מבואר שזה דין כללי.)
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 04, 2019 10:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ
תגובות: 6
צפיות: 2405

Re: תומת ישרים תנחם בקבלת תושבע"פ

נראה לי הפשט במדרש, שבוודאי אמרו ישראל נעשה ונשמע גם על תורה שבעל פה, אלא שלגודל יגיעתה פחד משה שלא יעמדו בזה על אף קבלתם, ולכן הוצרך להכריחם. וכעין תירוצו של תוס'.
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 04, 2019 10:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

והב"י בסי' יד ביאר מקום חתך כרש"י וכן הב"ח והפרישה והט"ז..

(אם מקום חתך אסור רק משום שאינה 'בבהמה' ועכ"ז אינה מטמאה, הרי"ז קשור במישרין לנידוננו.)
על ידי בן פרצי
ב' מרץ 04, 2019 1:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

אין לי תירוץ. וכגון דא צריכים לומר שחזר בו, ולישנא בתרא (דע"ד) עיקר.
על ידי בן פרצי
א' מרץ 03, 2019 5:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

אבר מן החי זה רק אם חתכו קודם שחיטה או שמת אמה בלא שחיטה. אני חושש שאין בינינו תיאום על מה מדברים. אערוך רשימה קצרה; אבר מן החי - אבר שנתלש מבהמה בחיותה, או מעובר במעי אמו בחיי אמו. נבילה - בהמה שמתה. טריפה - בהמה שנשחטה כראוי (או עדיין חיה) אבל יש בה אחד מהטריפות שמנו חכמים. אבר היוצא - ילפי' מקרא...
על ידי בן פרצי
ה' פברואר 28, 2019 3:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

-על מקום חתך, זה ממש לא מבואר בגמרא. אולי יש אחרונים שהבינו כך בדברי רש"י. בגמ' כתוב שעל מקום חתך מהני חזרה, כדילפי' מקרא 'פרסה החזיר אכול', ובניגוד למה שיצא לגמרי דילפי' דהוי כטריפה דל"מ חזרה. אבל מהו איסורו? בפשטות ממש כמו אבר היוצא. יתר על כן, בגמ' חולין דצ"ט מבואר שאיסור מקום חתך...
על ידי בן פרצי
ה' פברואר 28, 2019 2:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

אכן כן.
אבר מן החי זה רק אם חתכו קודם שחיטה או שמת אמה בלא שחיטה.

מקודם חקרתי אם איסור לאו חל על לאו שבכללות, אבל בין כך נראה בדעת תוס' שאיסור נבילה חל על טריפה, כשלא נשחטה לבסוף, גם בטריפה רגילה שיש בה מלקות.
על ידי בן פרצי
ד' פברואר 27, 2019 10:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

הרב בן פרצי, תודה על כל העזרה והדיון, ומ"מ אני לא יורד לסו"ד. -הכס"מ לח"מ וכו' סבורים שדברי הרמב"ם "אם נחתך אחר שחיטה האוכלו אינו לוקה" המכוון שאינו לוקה על לאו של אבר היוצא אלא על לאו של אמ"ה או נבילה? לא ראיתי שם כזה דבר. אולי במגדל עוז אפשר להעמיס כך. ברעק...
על ידי בן פרצי
ג' פברואר 26, 2019 7:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

עוד לא ענית על מקום חתך. מבואר בגמ' שאינו נאסר משום בשר בשדה טריפה אבל אינו ניתר בשחיטת האם, ועל כרחך איסורו משום נבילה ואעפ"כ חכמים מטהרים מטומאה. ופשוט שהחלק בחוץ על אף שהוא גם טריפה אינו פחות נבילה ממקום חתך.
על ידי בן פרצי
ג' פברואר 26, 2019 7:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

שוב ראיתי שהרדב"ז באבות הטומאות (מובא בליקוטים בסוף) כן מבאר כמוני, ואפילו באופן יותר מחודש, שאפילו כשהאם אינה טריפה, והוולד חי בן ח' מותר באכילה, אעפ"כ כשתמות תטמא טומאת נבילות, וזה באמת מרפסין איגרא. עכ"פ לדידי נמשך הרמב"ם על הדין הקודם שהאם טריפה ולפי"ז גם הדין וגם הלשון ...
על ידי בן פרצי
ג' פברואר 26, 2019 7:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

א. הכסף משנה והמגדל עוז והלחם משנה במהדורה ב' ורעק "א, כולם על המקום, מבארים כן. אם תחפש בספר המפתח תמצא עוד הרבה שאומרים כן, נראה לי שרובם (לא ספרתי). ביאור המ"מ דחוק וכנגד סוגיות הגמרא וכל הראשונים, אם כי יותר מתיישב בלשון הרמב"ם. ב. איסור שבעצם יש עליו מלקות (ובשר בשדה טריפה מחייב ...
על ידי בן פרצי
ג' פברואר 26, 2019 3:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

ולר' יוחנן שס"ל אם הוחזר הוחזר? ומקום חתך? הדבר פשוט שגם לרב, חוץ מאיסור טריפה, באופן שהאבר בחוץ בשעת שחיטה אינה נתרת מטעם כל בבהמה תאכלו, וממילא אין כאן שחיטה לגבי איסור אכילה. הדבר ברור שאינו כן, הרי כתב הרמב"ם שאין לוקים על אכילת אבר היוצא, (והתוס' כ' דהוי לאו שבכללות), אף שבודאי יש מל...
על ידי בן פרצי
ב' פברואר 25, 2019 11:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

אבר היוצא אינו נאסר באיסור נבילה, כי אם באיסור 'בשר בשדה טריפה'. אדרבה, לפי ר"מ מצינו כאן טומאת נבילה על דבר שאין איסורו משום נבילה. עכ"פ האמת כנראה כפי שכתבת, (ובזה הונח לי דברי הרמב"ם שהשווה שחיטת גוי לטריפה, לגבי זה שאין טומאת נבילה, וידועים דברי הגר"ח בזה, ואף שיש חילוק ביני...
על ידי בן פרצי
ב' פברואר 25, 2019 2:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: שחיטת עוף טריפה
תגובות: 26
צפיות: 7485

Re: שחיטת עוף טריפה

אין איסור אכילת נבילה קשור לטומאת נבילה, על אף שכמובן בדרך כלל הם חופפים.
בהמה המקשה שהוציא העובר את ידו בשעת שחיטה, לחכמים אינה מטמאה טומאת נבילות, אבל יהיה אסור באכילה משום נבילה שלא נשחט.
בעבר היו לי דוגמאות רבות כאלו.
על ידי בן פרצי
ב' יוני 11, 2018 4:55 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מה הקשר בין - ילידי הענק, באחד ענק מצורוניך, הענק תעניק?
תגובות: 2
צפיות: 2893

Re: מה הקשר בין - ילידי הענק, באחד ענק מצורוניך, הענק תעניק?

רמב"ן בפרשתן: ונקראו ענקים על 'יופי' קומתם, כי הם ענקים לגרגרות בני האדם.
על ידי בן פרצי
א' יוני 10, 2018 5:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה חמורה בדברי הרשב"א בעניין מוקצה
תגובות: 10
צפיות: 4724

Re: סתירה חמורה בדברי הרשב"א בעניין מוקצה

הביאור ברשב"א היא, שאם יש לכלי תשמיש לגופו שוב נחשב לכלי הניטל ומותר להורידו מעל גבי הבהמה אפילו בלי שישתמש עכשיו לצורך גופו, אבל אם יש לו רק ההיתר של צורך מקומו אינו נחשב לכלי הניטל ואסור. ואבאר: להר"ז הלוי, היתר צורך מקומו היא כמו צורך גופו, סניף בדין טלטול כלים שמלאכתם לאיסור שלא התירו ...
על ידי בן פרצי
ג' ינואר 23, 2018 12:49 am
פורום: בית התלמוד
נושא: ביצה דף ד. - קושי בענין הכנה דרבה
תגובות: 12
צפיות: 4407

Re: ביצה דף ד. - קושי בענין הכנה דרבה

ואני בעניותי נראה לי פשוט שפירות כל עוד שלא נשרו מן העץ, ולו יהי שכבר נגמרו, אינם נחשבים מאכל ונשירותם היא הכנתם לכו"ע. ורק בביצה שנאכלת אגב אמה גם קודם לידתה, הוצרכנו לדון מתי נגמרת. ומה שהר"ן אומר שזה לא מדאורייתא, אינו בגלל שאין כאן הכנה מדאורייתא, אלא שגם אם הוכנו בשבת הרי מן התורה אין...
על ידי בן פרצי
ד' נובמבר 22, 2017 3:12 am
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

הלכה פסוקה שאומרים לחבר לעבור איסורא זוטא כדי שלא יעבור ע"ה איסורא רבא.
(חבר שמכר לע"ה דבר שאינו מתוקן מעשר עליו שלא מן המוקף)
על ידי בן פרצי
ג' נובמבר 21, 2017 10:12 pm
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

אש משמים כתב:
בן פרצי כתב:היה לוקח על עצמו את הברכות לבטלה.

מוזר מאוד!!
אפשר מקור לכך?

לא שמעתי טעמו ע"ז. כנראה שנוח לו לחבר לעבור על איסור קל ולא יעבור ע"ה על איסורא רבא.
על ידי בן פרצי
ג' נובמבר 21, 2017 1:45 am
פורום: אספקלריא
נושא: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד
תגובות: 48
צפיות: 13504

Re: חוק נישואין כדמו"י - תועלת מול הפסד

שמעתי ממקור מוסמך שהגרא"ז ורנר אב"ד טבריה אכן היה סבור שאין עניין לקדש זוג חילוני, וכשהיה מזדמן לו סידור קידושין כזה היה מביא אתו עדים מיוחדים שהיו קרובים דאורייתא כדי שהקידושין לא יחולו. וכ"כ היה דבר זה נחוץ אצלו שהיה לוקח על עצמו את הברכות לבטלה.
על ידי בן פרצי
א' יולי 30, 2017 6:11 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'ואמר אליכם בעת ההיא לאמר לא אוכל לבדי שאת אתכם'
תגובות: 19
צפיות: 6353

Re: 'ואמר אליכם בעת ההיא לאמר לא אוכל לבדי שאת אתכם'

רק להעיר, גם למ"ד שיתרו קודם מתן תורה בא, אומר רש"י שעצת מינוי השופטים היה ממחרת יום הכיפורים.

עבור לחיפוש מתקדם