פורום אוצר החכמה

מעניין גם אני נתקלתי בכמה 'ליקוטי רשי' בעוז והדר' שמשהו במקורות שם לא ברור. לדוגמא: ב"ק סב, ב ד"ה כלל ופרט עיינו שם לא ברור מאיפה המקור שלקחו את רש"י זה

הלשון "בדו מליבם" כמובן אינה לשון תורנית אלא ביטוי לקטנות מוחין וכל כוונת הכותב היא להערות הנודעה של הוד כ"ק אדמו"ר מליובואויטש בהגדה המופלאה שלו הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים. ומצו"ב דברי קדשו המדוייקים ביחד עם ההערות של הגרשד"ב לוין שליט"א

הספר 'בן מלך' אין הגדרתו פשט, אלא פשטנות. ודו"ק.

קראתי את הביאור שלו על גדר איסור חמץ, שהוא בעצם 'דין בגברא' בלבד, היינו שזה מנגד ל'מצה', זו סוג של פשטנות נחמדה, ולא 'פשט'. יתכן ור' שמעון שקופ הוא ה'פשט'. כי פשט לא אומר שטחיות,

ראה ראיתי בהרבה בימות עוסקים בטיפול בחמץ ובביעורו בבית המשותף. כמה שאלות יסוד בנידון א. מה עושים בבית משותף שיש בו גם אנשים שדיני פסח לא מדברים אליהם. כיצד מבערים בו את החמץ מהפח הציבורי מי לוקח אחריות על חדר המדריגות. וכד'. ב. כנ"ל בבית שגרים גויי [בארא פארק וכד']. ג. בכלל דיני השותפות בחמץ. ר...

הביאו כאן לינק לסקירה על הספר והתגובות בפורום 'אוצר החכמה' מאת מנחם ברונפמן. כל דבריו שם הם קישקוש אחד גדול. רואים שאינו מבין כלום בביקורת חרדית פנימית לספר. כמוהו כאחד החוקרים הכותבים בספר. צודק במאת האחוזים 'אתנחתא' לפיו הבעיה המרכזית של חוקרים שאין להם כמעט הבנה בחייים הפנימיים מבפנים. זה בידוק כ...

מענין לענין:

זכורני שראיתי פעם ספר/חיבור/מחקר/ על השתלשלות תארי כבוד בישראל או בספרות התורנית. תודה למי שיפנה אותי.

פליאני איך בפורום הנכבד לא נסקר כראוי ספר 'הזוי' למעליותא שבעצם קורא לעצמו "שו"ע החמישי" הבעיה ששחכתי את שם מחברו ואת שמו כמדומה היה בעיתון של ש"ס כתבה עליו וספרו ראיתי את הספרמקופיא ונראה כי נעשתה שם עבודה אם כי ה'כללים' שם לא הכי ברורים ודי מטושטשים. [הספר הנקרא שלחן ערוך המוסר...

לענ"ד הדיון כאן לוקה בחוסר פורפורציה: בדורות עברו היו ששללו לגמרי ובזו לדרך הלימוד הליטאי, כמו מהצד הליטאי שזילזלו בדרך הלימוד הספרדית, או בלימוד לגירסא או לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא. כלומר היה בעיקר 'דרך' אחת שכל אחד נלחם עליה בקנאות. כיום אכשור דרא במובן הזה שאנו כבר יכולים לראות בפרספקטיבה ר...

מה נאמר ומה נדבר, דרשות מהזן הזה נאמרות מאות שנים סגנון כזה או אחר אך בסך הכל בשורה התחתונה לא אומרות כלום. משום שהוא לא בא ואומר 'מה כן'. בסך הכל עומד על 'מה לא', ובעוד הוא צווח על 'תרגומים' לתורות שלדעתו גוייות [ואולי המקור הראשון היה יהודי כדברי הכוזרי הידועים?], הרי יש ספרים רבים שכל כולם גויים ...

בסדר גמור, כתבתי שבמצב הנוכחי ל'אוצר עיונים' אין כל כך ערך עצמאי עד שלא תבוא יד עורכת במהדורות חדשות ותשים עיניה עליהם. כרגע מגיד שיעור שחושב שהוא יכול לבנות איזה מהלך משם לבד, קשה מאד. אם כי 'מונח' שם כמויות של חומר אך לא מאורגן ולא כל כך הגיוני [כדאי להעיר שיש הבדלי כתיבה בין כרך לכרך כפי שכבר העי...

לכל לראש כדי לא להיות בבחינת זורק אבן לבור ששותה ממנו, הנני להדגיש כי משתמש אני רבות ונעזר בצורה קבועה בש"ס המשובח הזה, אמנם כל מה שנכתב כאן בגדול מאד נכון. אך בעיקר פליאתי גדלה על העיונים המושקעים בסוף כל כרך. מדובר ביצירות שמושקע בהם המון עבודה וכמובן המון רב של כסף, ושימו לב: מי מאיתנו מסוגל...

תיקון להודעה הקודמת לאחר העיון בחזרת הש"ץ בר"ה: אכן כדברי יגאל 10 בשו"ע הרב פוסק כרש"י וסייעתי' שזה מדין ספק, אלא שבסימן תרצ"ב מבאר את שיטת האשכנזים לתקוע תשר"ת במלכיות, תש"ת בשופרות וכו'. ואף שנראה שלא שולל זאת מ"מ למעשה פוסק שזה ספק על כל המשתמע. מה שהעירו כ...

וכנראה לכל שקו"ט זו רמז בגליון הש"ס בראש-השנה לג, ב במתק לשונו על ההשוואה בין תרגום תרועה ליבבה - לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד וקיצר בדבריו עתה הבנתי הערתו

מה שכתב כאן יגאל 10 בדעת שולחן ערוך הרב, דבריו בטעות הם. הרי בסימן תק"צ אכן כותב לכאורה כדברי רש"י שזה מפני הספק אל בסימן תקצ"ב כותב בהרחבה את דברי רב האי גאון. וכפי שהעיר על כך המול של המהדורה החדשה בהערה מציין להעיין שם. ולכאורה מביא ב' הדעות ולא רואה בהם סתירה. ולכאורה כמו שהעירו כ...

וכוונתי בדברים אלו הוא לא רק להעביר ביקורת ספרים - שגם זה מותר והכרחי - מלקטים מוציאים מאיתנו את מיטב כספנו יש לנו זכות בסיסית לומר את דעתנו על ספריהם, לא? הרי מפני שהם מוציאים ספר אי אפשר כבר להוציא סוג כזה של ספר יוצא שהם 'תופסים את התחום' אז אדרבה תנו שירות אדיב. וזכותנו להעביר ביקורת וזה לא פחות...

לכל המגיבים. ייש"כ. כתבתי במפורש שני דברים א. המלאכה יסודית וחשובה. ב. אמנם אם כבר משקיעים, למה לא להמשיך להשקיע עוד כדי שהדבר יהיה מתוקן עוד יותר. כלומר אינני מפקפק בחשיבות המלאכה. אלא אם כבר עובדים כל כך קשה, הרי חבל שאין כאן 'גמר מלאכה'. אכן כן, ל'מחדשים' שמחפשים קנייטשים בהגדרה מחודשת המלבש...

בדפדופיי בפורום הנכבד הלזה חיפשתי למצוא אשכול שיעסוק בנקודה מאד כאובה, אך ברת פתרון, בנושא החם ביותר בשוק הספרים כיום והוא ספרות הליקוטים. היה מי שאמר - כמדומני הלוגנו באחת מהקדמותיו לאחד הספרים - שדורנו הוא 'דור המלקטים'. נכון או לא נכון זה עוד נושא. אך עובדתית בחנויות אור החיים וביפה נוף [משא"...

ישר כוח על הבשורה שעוסקים בחידושיו לכתובות.

יתכן והרב קורנברג היה יכול לתאר אישיותו. שעות על גבי שעות שוחחתי עמו על הסטריקבער והיה אומר תמיד ער איז פשוט א געשמעקאר איד

מי מיושבי הפורום יודע האם ישנה רשימה של מסכתות שידוע שיצאו עליהם בסופו של דבר ספריו? כגון כתובות? כרגע אין. בהקדמות לספרים הקודמים לא כתוב מה יש בתוכנית לעשות. [בקול הלשון, לדוגמא, יש כמה שיעורים על מסכת קידושין אף שאין ספר עדיין על קידושין. כנ"ל הרב אריאלי בפירוש מביא חידושים יקרים אף ממסכת כת...

מה שאיטשע טבריאנר כותב שלרבי לא היה כמעט קשר עם האחיינית זה לא שטויות אלא דברי טירוף הפוכים מן האמת מן הקצה אל הקצה. ריבוי פעמים היתה ביחידויות עם כל בני משפחתה הפעם האחרונה היתה בחודש מנחם אב תש"נ אזביקור נמשך קרוב לחמש שעות באותו יום בעקבות זאת התפלל מעריב במנין מצומצם ליד חדרו מאוחר בלילה. ל...