פורום אוצר החכמה

ראית מה שכתבתי במשל עם האלמנה, האם אתה חושב שגם זה אינו ניצול? איני יודע מה השכר על מכירה בחנות. אם זה השכר המקובל אזי אין זה ניצול. בשוק העורכים יש בהחלט עורכים שעובדים במחיר הזה. ממילא אין בזה בעיה. ניצול זה לראות מישהו במצוקה ולכן להציע לו מחיר נמוך מהמצוי בשוק. לא חושב שכל העורכים הנ"ל הם ...

האם זה כבוד התורה להוציא ספר תוך כדי ניצול של אברכים? זאת אומרת, האם אין שיקולים אחרים שצריכים לקחת בחשבון בהתנהלות שלנו? אין כזה דבר ניצול בעסקים. מי שמסכים לעבוד במחיר כזה זה אומר שאין לו משהו יותר טוב כעת. אני חושב שלהעסיק כאלה עורכים זה יוריד ברמה של הספר לכאורה. אפשר להביא עורכים במחיר זול ואז...

נגיד אחד ניגש לעורך ורוצה להוציא כמה ספרים, והקדיש לזה סכום נכבד לכל חודש. בפני העורך עומדת שתי אופציות ואין הנגיד מביע דעה לכאן או לכאן: 1. האם לקחת עורכים במחיר הכי נמוך שאפשר, נגיד $15 לשעה, או לשלם לעורכים משכורת יחסית טובה, נגיד $30 לשעה. נניח שאיכות העבודה תהיה אותו דבר לא משנה כמה הוא משלם, ...

איש_ספר כתב:

מסוכסכת דפוס.png

הלשון בהג"ה (המיוחסת לרמ"א) אינה נהירה כ"כ: כשבא סכינים

מצאתי את ההגהה הזו בכתב יד בטופס מבית מדרשו של רמ"א

מסוכסכת.jpg

אולי אפשר לקרוא שם בשנ' = בשני?

בכל אופן "כשב'" או "בשב"' הכוונה ב[אופן] שב' סכינים, וכדבריך.

משה לוי11 כתב:

צילום מסך 2024-07-17 155751.png

'כאותו' או 'באותו'?

נראה "כאותו". יותר דומה לכ' וכן לפי ההקשר בא לפרש "כדמותינו" בכ'.
עכ"פ אין משמעות לצורת הדפוס. הרי יתכן שהוא אות שבורה וכדו'.

פייש כתב:על הכריכה מצד האחר

אתחלתי מסכת חולין

פייש כתב:בדף האחרון

וראיתי למורינו ה"ר כמהר"ר חיד"א זל שכתב על ד' הר''מ שלטאן זל דליתא לד'? הרז''ל הנז' ואני אומר

ברור שכתוב "הר"ם במז"ל", אבל לפנינו ברמב"ם בסדר התפלות כתוב "וינוחו בם", שלא כלשון הכת"י שגם בסדר הר"ם במז"ל כתוב "וינוח בו" (וראה ילקוט שינויי נוסחאות ברמב"ם פרנקל שמביאים ב' מקורות שברמב"ם כתוב "בו"). ומה שהועתק מקודם...

איש_ספר כתב:

מה שנכון נכון כתב:לדכלל.

תודה !

צריך לעיין שם ולהבין דברי הכותב.

יתכן שהכוונה "לזה כלל"

הוד_והדר כתב:מי יכול לעזור לי לפענח, זה אמור להיות אוטוגרף מרבי יוסף יעבץ, תודה.

ב"ה יום ג' ....
.. ... ... יעקב יעבץ ...

מכתב.png

יום א\ג "דו"? שבט תפ"ה
? אל ס' יעקב יעבץ ה"י
[נשמע שהתוכן בערבית]
יוסף יעבץ ס"ט

משה לוי11 כתב:

צילום מסך 2024-04-21 095116.png

הות לכרגא, תר' היתה למס

אשמח שמישהו אחר יעיף מבט על פיענוח ההערה כאן (מפני שאני לא מבין את משמעו איך שהפענוח נראה): "זה הזמירה לא תיקן שום יהודה מיהודי טלייו: אלא אשכנזי השותי' יין בשבת" 2024-04-12 08_44_09-nli.org.il_he_discover_manuscripts_hebrew-manuscripts_viewerpage_vid=MANUSCRIPTS.png 2024-04-12 08_48_34-n...

8 ..אצע יאריך... המל
9. שעמים ממ המלכים ידמו לו
יועציו ושריו, מ"מ המלכים בחסד
עמנו טובה ועם כל, ישכן שבכל
ממהב ירום ויגביה פוש

התפנה לזמן קצר בין עבודות.
מתמחה בכתבים קשים, מזרחי איטלקי ומשיטא.
עבודה עם מכונים רבים. הקלדה עיוורת וזריזה.
לפרטים [email protected]
בהצלחה

אשי ישראל כתב:אשמח לעזרה.
בשורה שבאמצע הצילום מופיע , לפחות לפי הפענוח שלי: "תקרא ה[משניות??] ואח"כ תאכל ואח"כ תקרא המשנה [??] משנה א' משניות דכיצד מברכין..." - האם אתם מצליחים לפענח כאן את שתי המילים שלא פיענחתי?

תקרא המזמור
תקרא המשנה בכל א' משנה א'

הייתי חושב על נר"ו. אבל לפי הציור נר' שזה נ"ע.

מישהו יודע לזהות?

יהודי מהצפון כתב:מישהו מזהה החתימה במצו"ב?

אף אחד?

מישהו מזהה החתימה במצו"ב?

מחפש כתב יד מסוים בספרייה הבודליאנית. באתר הספרייה הלאומית מצויין הכת"י אך אין גישה מקוונת, ואני יודע שלפעמים בספריה עצמה יש גישה. אך דא עקא שעשיתי חיפוש באתר הספרייה הבוד' ולא מצאתי שם. ראיתי שמצוין שהוא בקטלוג נויבויאר. אבל גם בו לא מצאתי לפי הציונים שבאתר כתיב. מה עושים? אשמח אם למישהו יש נס...

הרב יונתן רייזר 0548408548
ת"ח גדול ומבין גדול באנגלית גם ספרותית מאוד וברמה גבוהה.

זה הספר היקר והקדוש [...] מישך שייך לכבוד [...] [...] המפורסים לשבח ולתהילה שלשלת היוחסין וכו' וכו', מו"ה מאיר א"ש נ"י, בן לאותו צדיק הקדוש [...] מו"ה מנחם א"ש שהיה אבדק"ק אונגוואהר [...] יע"א מאיר אש.JPG ח' ת"מ אחו"ב/החו"ב? ח' ת"מ - מתאים כעת ...

הוד_והדר כתב:זה הספר היקר והקדוש [...] מישך שייך לכבוד [...] [...] המפורסים לשבח ולתהילה שלשלת היוחסין וכו' וכו', מו"ה מאיר א"ש נ"י, בן לאותו צדיק הקדוש [...] מו"ה מנחם א"ש שהיה אבדק"ק אונגוואהר [...] יע"א

מאיר אש.JPG

ח' ת"מ
אחו"ב/החו"ב?

כן. יתכן.
התכוונתי שהגימטריא אינה נ"ו אלא ג'. כמו הג' של גמי'. זה אותה אות.
כלומר צ"ל גמי' ג'.

הוד_והדר כתב:גמי' נ"ו
בתהחלק מנצפך
מֶלך מָלך ימלוך
הם מבחי' מנצפך עי' בסידר ותבין

המילה הראשונה אול צ"ל גימ'

לכאו' לא "נ"ו" אלא ג'. כמו גמי'. זו אותה אות.
יעזור אם תראה אהיכא קאי.

ממטה אפרים שהיה מונח בעליית אבי, נדפס בזאלקווא ה'תקצ"ה לפי עמוד השער. הצלחתי לקרוא רק זעיר פה וזעיר שם (מלבד הכתב האנגלי שהוא "מנדל רוזנבאום"). אודה למי שיכול להודיע מה כתוב שם. סתם סקרנות, לא נראה שמונח כאן איזה חידושים נפלאים... IMG_20230810_030147560~3.jpg בעבר השני יש כמה פסוקים ...

רזיאל המלאך לא בא בחשבון, כי פשוט הויקהל משה לא מדבר על זה שם, הוא מדבר על ר"ז עם אות י' עם חכמ"ה, בגימ' שמ"ן, שגם שמ"ן רומז לחכמה הנה הקטע בויקהל משה ויקהל משה.JPG לא הבנתי איך התיבה "רזיאל" כן מסתדר לך עם ההקשר. אלא ע"כ כמו שביאר לעיל החכם שהמגיה בגליון הבין שרז...

ודאי.
אבל מה זה הך' בסוף המילה? התחלה של הב' של השורה הבאה זה לא נראה.
אפשרי שכל דבריך אכן כך, רק שמסביר הענין שהוא המלאך. לא ש"מלאך" זה חלק מהגי'.

הוד_והדר כתב:כעת אני רואה

י"ל/ נ"ל רזיאל מלא בחכמה בינה גימ' שמן

וכעת תואם אכן הגימ'

למה לא יתכן שהוא מלאך, וכוונתו לפרש שרזיאל המלאך הוא "בחכמה בינה". למה מלא עדיף על מלאך?

חיים ל. כתב:ואבקש מחברי בית מדרשינו לחוו"ד בכהנ"ל.

א. לענ"ד זה וודאי מהרי"ץ. ניכר משאר מקומות בכת"י הזה שאין זה ך' כי צורתה אחרת, וברור שגם אינה ל' שנראית אחרת.
ב. נראה כמו מהרל"ץ י"ץ.

ושוב אבקש את עזרת החברים היקרים שיחיו בפענוח כמה תיבות מתוך פירוש אחר על סודות הרמב"ן (כ"י בהמ"ל 1878). 1. דף 19ב: הנפילים היו בארץ הם המלאכים שנתגאו ורדפו אחרי השררה ונענשו ונפלו ממקום קדושתן ולבשו מלבוש גופני ונענשו ? וזה היה עונשם ופי' זה מה שכתבנו למעלה אין תימה בזה ותבין זה ברוח...