פורום אוצר החכמה

בקינה ט"ו איכה אשפתו:
גַּם גָּבַר עָלַי פּוֹרְכִי
וּבְנַאֲקִי סָתַם חֲרַכִּי
גָּדַר דְּרָכַי
והקושי מבואר.

נדצ"ל (וכמדומה שכן מצאתי בגולדשמידט ואינו תח"י),
גַּם גִּבַּר עָלַי פּוֹרְכַי
וּבְנַאֲקִי סָתַם חֲרָכַי
גָּדַר דְּרָכַי .

בקינה ח', 'אאדה עד חוג שמים', מופיע: אַבְחִין בִּבְכִי לֵיל מִדְבָּר. אֶבְחֲנָה לֵיל מִלֵּיל וּמִדְבָּר מִמִּדְבָּר. מאי משמע? בפירוש קול ברמה כתב: בעת צרותי אתבונן במהות בכיי במדבר בליל תשעה באב בגלל חטא המרגלים שהיה של חינם, ואבחין להבין שמאותו לילה קבע לי הקב"ה בכיה לדורות ובו אני בוכה על הח...

אחד מהקשיים העומדים בפני אומר הקינות, הוא לשונם הכתוב בעמקי שפה, דבר הגורם לאמירתם במלל פה ואין ליבו עימו. כיום מצויים כמה ספרי קינות עם פירושים מצויינים, המקלים מאוד את כוונת הלב. וכדרכה של תורה, כל האומרם המתינות והתבוננות זוכה שעולה בחלקו ביאור נכון, או תיקון מתבקש של נוסח או גירסה. ניתן להעלות כ...

אולי יהיה אפשר לחלק בין הניגון המקובל אצל יוצאי אשכנז שהוא קרוב ל'זמר נאה' (ובו מנגנים לכה דודי ושיר המעלות בשבת זו), לנוסח אמירתו המקובל בישיבות ליטא שנעימתו נוגה ומעוררת. זכורני בילדותי, כשהיה נעמד ראש הישיבה דבאר יעקב זללה"ה לומר פיוט זה בקול נשבר בנעימת קולו ומבטאו הנודע, וכיצד היה הדבר מע...

מה שנאמרת אחרונה אינה ראיה, שאם נתקנה כ'פזמון' (וזה עצמו צריך לברר איך ומתי הוקבעה), אזי הוא כסדר שאר סליחות שפיוט אחד נאמר קו"ח בסוף הסדר.

עוד משמועותיו: פעם לאחר שיעור כללי בישיבת חברון, נענה ואמר, בשיעור כללי זה נתיישבה קושית העולם על בעל ההגדה, דהנה מקשין העולם, מהו שאמר אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו, וכי מה היינו עושים בסיני מבלי לקבל את התורה? אך אחר השיעור שנמסר כעת רואים אנו 'אז די מעמד אליין איז הויכעט א זא...

נאה דרש הרב עושה חדשות, וכבר מילתי אמורה (בגו ביתי שם פרושה מצודתי) שלא יחשב בגד למשומש אלא אם כן מצבו הוא כזה שכשנערבו עם מכובסים, לכל הפחות בעלת הבית תדע להכירו... אבל עדות אני מגיד מפי בת גדולים תליט"א, שבבית אביה היו הילדים מכינים את כותנות האב בלבישה זה על גב זה במשך זמן קצר, זו שמעתי ואין...

מה יאמרו החכמים: האם ניתן להשתמש בבגדי זיעה מכובסים (שלא לדעת המתירים) באופן שקודם השימוש יטנפם באבק ועפר, ואין כוונתי להניח על הריצפה לחמש דקות, שדבר זה ניתן להבין רק בדיני טומאה וטהרה אם נאמר שיש טומאת ליכלוך, אלא ללכלוך כזה שבימות השנה לא היה לובש בגד כזה אלא מחזירו לכביסה? ואולי דווקא אם מלכלך א...

אולי יהיה אפשר לחלק בין הניגון המקובל אצל יוצאי אשכנז שהוא קרוב ל'זמר נאה' (ובו מנגנים לכה דודי ושיר המעלות בשבת זו), לנוסח אמירתו המקובל בישיבות ליטא שנעימתו נוגה ומעוררת. זכורני בילדותי, כשהיה נעמד ראש הישיבה דבאר יעקב זללה"ה לומר פיוט זה בקול נשבר בנעימת קולו ומבטאו הנודע, וכיצד היה הדבר מעו...