פורום אוצר החכמה

חד ברנש

אולי: סוד גדול.
כלומר, אחד הלומדים ציין לעצמו את המקומות שראה בהם סוד גדול.

חד ברנש

אור קדמאה כתב:אשמח מאוד לקבל:
אורי ספראי, התכתבות לא ידועה בענייני קבלה שעברה בין ר' דוד ן' זמרא לבין מקובלי צפת, קבלה מא (תשע"ח), עמ' 305-320
תודה רבה!

שלחתי.

חד ברנש

לא אמרתי שיש בעיה לשונית עם "שבת אחד", אלא שבכת"י זה נכתב באופן מקוצר: "שבת אח'", ואני השלמתי את הקיצור "אחד" (וזו הסיבה שהוספתי גרש לסימון הקיצור בכתה"י), ויכול הייתי להשלים גם "אחת".

חד ברנש

מצאתי שני קטעים מעניינים, מצד תוכנם ומצד אומריהם (שאינם מוכרים), בפירוש מחכמי צרפת בזמן הראשונים (לדעתי ניתן להגדירו כפירוש בעלי התוספות על התפילה). עוד לא עיינתי וחיפשתי להם מקבילות (גם כי אני מאוד מסופק אם בכלל אמצא להם מקבילות). בינתיים אני מגיש אותם לפני חברי הפורום למען ישתעשעו בהם (שלוש נקודות...

חד ברנש

מצאתי כעת בפירוש תפילות בשולי סידור קדום (מאה יג/יד):

רבותינו דרשו מפני שכתוב בה מפלתם של שונאי ישראל. והגלחים בדו פסו'ק שמתחיל בנון: נא אברא? לכל דבריו וקד'וש בכל מעשיו.

לא עיינתי כעת בכל האשכול ואולי מישהו כבר הביא השלמה זו ממקום אחר.

חד ברנש

אברהם שבאמת שמו 'פלאי', כי יש פייטנים רבים בשם אברהם. ע"ש שופטים יג יח. ודוק.

חד ברנש

ומנהג אי אמירת תחנון "למחרתו" של יום המילה, כן מוכר?

חד ברנש

חיפושי אחר המעשה הזה בדווקא הוא כדי לנסות ולאתר צנורות השפעה על החיבור המדובר, ולכן חשוב למצוא מקבילה מדויקת.

חד ברנש

הרב אברהם ביטון עוסק הרבה בזיהוי וההדרת הלכות שחיטה שבכתבי-יד, אולי הוא יוכל לעזור.

חד ברנש

נכון. זה לא אותו מעשה. לא דקדקתי. ראיתי שהביא מעשה והתלהבתי... וכשלתי..

חד ברנש

יישר כוחך!
שאלתי את שאלתי, מאחר שמצאתי בכת"י לחד מן קמאי, הטוען שכן צריך לנהוג משום 'זריזים המקדימין למצוות', וגם מביא שיטה חולקת, שיש לדחות עד לאחר מוסף, כדי שלא לקטוע את רציפות התפילה, כי הם נהגו למול שלא בבית הכנסת (וזה חידוש) ויציאת הציבור לבית המילה קטעה את הרציפות.

חד ברנש

נפלא!!!
בדקתי בשבט יהודה והוא מביא גם את המעשה עצמו!!
(עמ' סב-סג, במהדורת ע' שוחט, ירושלים תשפג)

: שבט יהודה111.PNG (347.27 KiB) נצפה 348 פעמים

: שבט יהודה222.PNG (157.54 KiB) נצפה 348 פעמים

חד ברנש

תודה לך על הבאת דברי רס"ג בהקשר הזה.
הקטע שהבאתי אינו מחסידי אשכנז אלא מאחד חכמי פרובאנס.

חד ברנש

ידוע גם ידוע (הובא גם בנו"כ על שו"ע שם), ואני הדגשתי ששאלתי היא רק אם המילה בשבת.

חד ברנש

האם נזכר בראשונים, שאם אירע מילה בשבת, מלין דווקא אחרי תפילת שחרית ולפני קריאת התורה ומוסף?
מהפוסקים (שו"ע, או"ח, סימן רפד והנו"כ) משמע, שבשבת יש למול אחרי תפילת מוסף.
ידועה לי תשובת ח"ס (סימן סט) על מנהג אחת הקהילות למול אחרי שחרית, ודרושים לי מקורות קדומים יותר.

תודה רבה.

חד ברנש

מעניין מאוד. ייש"כ!
אבל אני מחפש מקור יותר קדום. כתה"י ממנו ציטטתי הועתק לפני כ-700 שנה.

חד ברנש

נתקלתי בכת"י (מזמן הראשונים) ובו ביאור יפה על הפסוק "הנה לא ינום ולא ישן" ומעשה. הפירוש ל"הנה לא ינום" ידוע (כך לזכרוני). אך האם המעשה מוכר. וזה לשון הכותב: לא ינום ולא ישן שומר ישר'אל. כלומר, הוא מעורר ואינו מניח לישון אותם שיש להם לשמור ישראל. כמעשה שהיה בהגמון אחד שלא היה...

חד ברנש

זה לא פשוט להניח ס"ת על קבר.
עי' ברכות יח ע"א: לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא, ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו.
וכן נפסק ברמב"ם, הלכות אבל, יד יג.

חד ברנש

אז בתו לא היתה חולה, ל"ע, ונרפאה בדרך נס, או כמזכרת ממנה. 'סתם ככה' הוא כתב את שמה למען הדיוק? כמה 'פשוט'...

חד ברנש

כיצד יש להבין את הקטע מ'סדר עולם' שהבאתי בהודעתי הראשונה?
האם 'בורסיים' טעות או שיבוש?

חד ברנש

רוב תודות!!

חד ברנש

תודה רבה לכולם.

חד ברנש

האם בזמן חז"ל (ואולי גם לאחר מכן) נתפסו הבורסקאים (מעבדי עורות) כמזלזלים במצוות. כן ניתן להבין מסדר עולם, א, פרק ג, מהדורת מיליקבסקי, עמ' 229-228: "מי שפרשו מדרכי ציבור, כגון המינים והמשומדין והמוסורות והחניפין והאפקרסין, שכפרו בתחיית המתים...", וכמה עדי נוסח מוסיפים גם את "הבורס...

חד ברנש

זהו מעניין לעניין.
אשמח לדעת את הפרטים (ואביאו בשמך כמובן).

חד ברנש

מצורף צילום

: כורסיים.PNG (1.42 MiB) נצפה 184 פעמים

מעיון מדוקדק, להבדיל בין הבי"ת לכ"ף בכתיבת הסופר, נראה אכן להעדיף את קריאת 'בורסיים', כהצעת הרב יהושפט. יישר כוחך!!!

חד ברנש

חד מן קמאי, מחכמי ביזנטיון לפני כשבע מאות שנה, כותב על הראוי להיות שליח צבור: ולכן צריך טוהר ונקיון הנכנס שליח ציבור להתפלל, לא מבני הפחותים הכורסיים , ולא משידיו צבועות אסטס, ולא מי שבגדיו בלואות, כלומר, מי שמידותיו גרועות ופחותות. כינוי 'כורסיים' מבטא כמובן התנהגות שלילית, אך מה משמעו? ושמא הכינוי...

חד ברנש

תודה רבה הרב צו"מ,
פירושו של 'יד פשוטה' ממש אינו מוכרח.

חד ברנש

ברמב"ם, תפילה, ד י: "דברים החופזים אותו כיצד אם היה צריך לנקביו לא יתפלל , וכל הצריך לנקביו והתפלל תפלתו תועבה וחוזר ומתפלל אחר שיעשה צרכיו, ואם יכול להעמיד עצמו כדי פרסה תפלתו תפלה, ואף על פי כן לכתחלה לא יתפלל עד שיבדוק עצמו יפה יפה ויבדוק נקביו ויסיר כיחו וניעו וכל הדבר הטורדו ואחר כך י...

חד ברנש

אני הראיתי את זה למגלה טמירין ר' נפתלי לינדר שיח' ואמר שלדידיה פשיטא שכוונתו לעיגול שבאוזן הימנית של הדף, ותדע שכך הוא שהרי אותו כתם כשיעור אצבע קטנה של בת שנה ומחצה, וחזר ובדק אצבע של בתו ומצאה קטנה יותר, אבל י"ל שנתקטנו השיעורים ואפשר שלאו כל האצבעות שוות, ומן הזכרת שמה המלא יש ללמוד שהיתה ב...

חד ברנש

הראיתי הצילומים למפענח הצפונות הח"ר אשר זינגר שיחי' ולדידיה פשיטא דקאי על הכתמים שבימין. לא הבנתי. איני מכיר את ר' אשר זינגר ואת יכולותיו, הבלתי-רגילות, כדברי הולשטיין. מי הכתיר אותו כ'מפענח צפונות'? האם הוא למד את הפיענוח באופן מקצועי או שזכה לסודותיה בדרכים בלתי ידועות? והעיקר, אם לא רוח הקו...

חד ברנש

פי,
הדברים ידועים.

תודה רבה להרב אי"ס שהאיר ותימם את דברי הרב בריושמא.

חד ברנש

בסייר של ווינדוס, במצב של תצוגה מקדימה, רואים את העמוד הראשון של הקובץ ולמטה נרשם כמה עמודים יש בו.

חד ברנש

דברים נפלאים! ייש"כ.
בסיום דבריך נראה דצ"ל: "ומשום כך אל יחשוב הקורא שנקודות אלו באו לציין הגהה בגליון".

חד ברנש

כל המצוי בכתבי-יד יודע ומכיר את מנהג הסופרים שלא למחוק את טעויותיהם אלא רק לרשום נקודות על האותיות/התיבות המוטעות כסימן למחיקה. מאידך, לפעמים ניקדו ע"ג התיבה כסימן לנוטריקון ולגימטריא. האם אי מי מכיר מקרה שבו מעתיק בלבל בין סוגי הנקודות, והבין שהנקודות המסמנות גימטריא או נוטריקון הן באמת סימן ל...

חד ברנש

עי' גנזי תפילין, עמ' יד, שהשי"ן של ד' ראשין שבתש"ר היא כנגד ד' דגלים.
הספר מצוי באוצר.

חד ברנש

כמובן וכמובן.
ונקטתי רק כדוגמא את המהדיר המדעי, ודון מיניה ואוקי באתריה..

חד ברנש

גביר, לא קראתי את מאמרך, אבל בנוגע לקטע המצוטט לעיל (שתי הודעות למעלה), דבריך לא מקובלים עלי, במיוחד הדוגמא שנקטת. גם במהדורות מדעיות תמצא הערות מן הסוג הזה. ההיפך, במהדורת מדעיות נותנים משקל גדול (ואולי גדול מדי) למסורת הטקסט ומסירתו, בעוד שבמהדורות תורניות מתעלמים מכך פעמים רבות. אבל האמת, קשה לדב...

חד ברנש

המאמר הנ"ל הוא 'טעימה' על קוצו של מזלג ממחקר רחב יותר שעדיין לא יצא לאור. בינתיים תוכל גם לעיין בספרו של סטל, נהגו ישראל - סוכות, שהובאו שם תמונות אתרוגים ממגון מקורות קדומים (שלא בהקשר לדיון באתרוג-גרטל). כמו כן, בעבודתה של רבקה בן ששון, מוטיבים צמחיים באמנות הפסיפסים הארץ ישראלית בתקופה הרומי...

חד ברנש

מסופקני אם ההוא יודע ומכיר את המהדורות המדעיות והוא בכלל ראוי לדבר על כך. וד"ל.

חד ברנש

חבל שיצירה מופלאה כזו, יש בראשו מבוא מלא סברות כרסיות וחוצפה כנגד רבותינו הראשונים. הגברת הנכבדה מוטב היתה אם יודעת מקומה להעתיק פיוטים ולפרשם ולא לחלוק על רש"י ודעימיה בפרט בסברות כרסיות. אם דברי רש"י לא מובנים לשיטתם הנלוזה, דברי רש"י עדיין במקומה עומדת, וקצרתי, והרוצה להבין יבין. ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 5904 תוצאות