במסתרים כתב:פרי יהושע כתב:יש שהורו לו שעדיף לא להפסיק בק״ש
מהיכן למדו שאין להפסיק בין פרשה לפרשה אם אפשר?
ספרים וועלט כתב:ד' כוסות של מיץ - וישתה כל הכוס
- או -
ד' כוסות של יין - וישתה רב רוב הכוס, או אפילו רביעית שלם אך לא כל הכוס
יוצא פוניבז' כתב:פרי יהושע כתב:היום התפללתי בבוקר במקום שהש"ץ לא הסתכל אחורה, הוא התחיל בלי מניין בכלל את שמונה עשרה, האם עדיף לצאת החוצה בחזרת הש"ץ, או שבכל זאת להישאר
השאלה לא ברורה. לא היו עשר בתפילת לחש? או לא היו בחזרת הש"ץ? והאם היו לכל הפחות ששה?
עזריאל ברגר כתב:איני רואה שום תועלת באמירת "אתה חוננתנו" בתחנונים שבסיום התפילה על פני אמירת "ברוך המבדיל" אחרי כל התפילה.
כדכד כתב:הפשוט בפשטותו כתב:ט"ז ומג"א באו"ח - ט"ז קודם?
קודם ט"ז כי שניהם היו לוויים והט"ז היה קודם.
עזריאל ברגר כתב:איש_ספר כתב:מבואר באחרונים שמותר לצאת מבית הכנסת ולהתפלל בעזרה קודם הקהל.
למיטב זכרוני מפורש בשו"ע הרב שאסור.
ויש לעיין.
אור עולם כתב:וכמדומה שבעוד רגע זה כבר ראוי לאשכול נפרד.
אור עולם כתב:הצעתי שיש צדדים שזו אינה חומרא אלא מעיקר הדין, ואז איני יודע איזה דין עיקרי יותר.
ומ"מ אציין שיש הרבה ראיות שדוקא להגר"א עמידה בחזרה היא מחויבת ממש ואכ"מ.