פורום אוצר החכמה

לגפו של סיפור, האם כה"ג דומה לכשורא?
הרי מרגע שהכליה יצאה מגופו אין לה חיות, וא"כ יתכן שכשנמצאת אצל אחר הוא נחשב שינוי, וכשמחזיר לגוף השני הרי פנים חדשות באו לכאן?
(ואולי יתכן לדון בזה ג"כ דאיכא בזה יאוש ושינוי רשות, ועכ"פ שינוי רשות ואח"כ יאוש).

יתכן שזה דברים מפורשים, ואנוכי בער.
האם מותר לענות איש"ר, או דברים שבקדושה אחרים, כשהוא באמצע פסוק?

ע"ע זריקות בעופות.

ובחזרה לשאלת פותח האשכול, האם יש למישהו מידע מה היתה מטרת המודעה המעורפלת, והיכן אם/יש לחשוש? / על מי ניתן לסמוך?

לאחרונה למדתי את הסוגי' ויצא לי כך. א. יש הבדל בין 'ספק' לבין 'צדדי הכרעה'. ב. בספק של ט' חנויות שנמצא, הרי ה ידיעה היא שהוא נמצא, וה ספק מהיכן הוא הגיע (ורק ש צדדי ההכרעה הם לפי החנויות שיש לתלות שהוא הגיע מהם). לעומת זאת בלקח מן החנות ואינו יודע מהיכן לקח, הרי הידיעה היא לקיחתו מחנות , (וידוע ג&qu...

מקור קדום לענין הכפיה
ברכות כ.

ומענין לענין באותו ענין בכל בחירות הפסוק שמתנוסס מעל כל נס הוא 'ועשית ככל אשר יורוך'. הפסוק מדבר על הנהגה של שופט וכיו"ב, ולא על הוראת איסור והיתר - שכך הוא הנושא כפי שהוסבר לאורך האשכול (או להסביר מדוע להצביע למפלגה פלונית, או מדוע אסור להצביע עבור השניה). ואם כן, לפני שדנים על הספר הנ"ל,...

-נמחק-

פרי יהושע כתב: גם י"ל ביותר, שכל מצווה שאין צריך לתת דעתו עליה לא נחשב כעסוק במצווה

אין איסור הסח הדעת בציצית וממנה הק' תוס'

ולמה לא ישאל על העוסק בת"ת ועליו לקיים מצוה שא"א לאחרים לעשותה?

א. גם אם לא ילפי' דהוא לחומרא, מנין ידעי' שהוא לקולא?
ב. התירוץ יענה על הנהגה במקרי ספק כלפי איסור לא תגזול (א"נ אם חייב בהשבתו), אך לא על עצם ההתייחסות לממון בבעלותו, ונפ"מ להחשיבו ככסף שלו לקידושין, ועוד, ולזה אכתי לכאו' צריכים להגיע לדרכו של הגרש"ש.

עי' חזו"א כלים סי' ל"א י"א, מצ"ב.
ועי' נמי מתני' חלה פ"א מ"ג דהפקר חייבת בחלה ופטורה מן המעשרות. ולכאו' ה"ה דשייך להפריש עליה חלה ובמלאכת שלמה ועוד הביאו מהירושלמי הטעם דאף דהוי הפקר נתחייבה.


אשמח במ"מ נוספים לענין. ייש"כ

בשו"ת הרא"ש (לא ממצאתי מקומו כעת) הוא תוקף בחריפות רבה את השואל ע"כ שהוא סבור שיש מהמשפטים הגיוניים.
היודע את המיקום אשמח שיציין.

א. עיקר דין ללכת אחרי פוסק הוא לכאו' מגדר ע"א נאמן באיסורים (דנאמן שכ"ה ההלכה - לפי ידיעתו אותה) למעט פוסקים ידועים שספריהם נתקבלו בכל ישראל ומקובל שהוראתם היא כהוראת בי"ד (שמעתי בשם החזו"א). ב. אינני נכנס לגוף השאלה - לגבי פוסקים אלו - כשנחלקו, כמי לפסוק. אך זאת אציין כי אדם ידו...

מזכרוני, שינוי איננו קנין אלא חוסר הי"ת להשבת החפץ אחר קנין גזילה, ומציאות זו נמי הוי בעכו"ם (שנוי מעשה ושינוי השם).
ויל"ע מה מעשה קנין גזילה דעכו"ם.

זה שייך למיקרופדיה של אנצ' תלמודית

אם תוכל להעלות דוגמא.
אולי הכוונה ל'ואמר' או 'וכתב' וכד'.

היכן ניתן לקבל פרטי התקשרות עם הארגון?
ייש"כ מראש.