פורום אוצר החכמה

מן הדרום כתב:בעקבות המקרה שארע השבוע בו נהרגו שני קצינים בידי חברם שחשב שהם אויבים נזכרתי בדבר מפליא המופיע בתוי"ט על סנדל המסומר [שענינו דומה למה שארע השבוע]...

מפנה אותך למאמר שכתב צבי רייזמן, זמין לקריאה באתר עולמות כאן ירי דו צדדי (Friendly Fire) – כאשר ישראל נהרג בטעות על ידי חברו.

נשאלתי מתם אחד: מהו שאומרים על סממני הקטורת " שהקול יפה לבשמים", הן על בשמים מברכים "מיני בשמים", "עצי בשמים" וכיוצא בכך ולא ברכת " שהכל ". הרהרתי הרבה בלבי, ונראה לי, קרוב לאמת, שאותה ברייתא נשנית בזמן בית שני, שהיו כהנים גדולים שאינם ראויים (עי' יומא ט ע&qu...

מענין לענין וכו'... זכורני כעת מהגאון ר"א גינחובסקי שהרבה לפלפל בכעין זה, וכגון בהשבת אבידה שצריך ב' אנשים להחזירה, ונזדמנו ג' באותה העת ושלושתם תופסים באבידה, ונמצא שאחד מהם אינו נצרך למצוה, ויל"ד מי חשיב מקיים המצוה ונפק"מ אם נזדמן לשם עני, מי חשיב עוסק במצוה שיפטר מן המצוה, ועוד כה...

בענין הכללי של רצון התורה, יש בנוו"ט לציין לדברי הקוב"ש קו' דברי סופרים (אות כ"ב:
"דכל מה שצוו חכמים אנו יודעין שכן הוא גם רצון ה' וכו' עיי"ש מה שמיישב בזה.

עוד בענין זה עי' במנחת אשר להגר"א וייס, (דברים סי' נ"א ועוד).

לא הבנתי תגובתך.

כ"כ הרמב"ן (יתרו פ"כ פס' כ"ב)
"כבד את אביך - הנה השלים כל מה שאנו חייבין בדברי הבורא בעצמו ובכבודו, וחזר לצוות אותנו בעניני הנבראים"

אך צ"ע אם כוונתו דחשיב בין אדם לחבירו כפי שרגלים לפרש בדבריו, או שמא כוונתו רק שהציווי או עכ"פ כלפי הנבראים.

וודאי דברי השואל צדקו לענ"ד - א. דבר פשוט הוא דאיסור שבין אדם לחבירו שאני דהא לכו"ע אף דעשה דוחה ל"ת, מ"מ אינו דוחה ל"ת של בין אדם לחבירו, כגון אדם שאין לו לולב וכדו' לא נתיר לו לגזול לולב ע"מ לקיים המצוה, [אפי' בעידנא], והאריכו האחרונים, ולכאו' הוא מוסכם. ב. אף בענין ...

וודאי דברי השואל צדקו לענ"ד - א. דבר פשוט הוא דאיסור שבין אדם לחבירו שאני דהא לכו"ע אף דעשה דוחה ל"ת, מ"מ אינו דוחה ל"ת של בין אדם לחבירו, כגון אדם שאין לו לולב וכדו' לא נתיר לו לגזול לולב ע"מ לקיים המצוה, [אפי' בעידנא], והאריכו האחרונים, ולכאו' הוא מוסכם. ב. אף בענין ב...